tag:blogger.com,1999:blog-14277078127313254182012-01-23T13:44:37.004-08:00Apni zami apana aasamnoreply@blogger.comBlogger531100tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-62984891813106940282010-09-07T23:03:00.000-07:002010-09-07T23:03:02.313-07:00<b>ज़िन्दगानी के शहर में यादों का अंतहीन कर्फ्यू...</b><br /><b>सांसों की राहों पर पहरे...धड़कनों की गलियों में अंधेरे...</b><br /><b>दिल के घर से अरमानों का बाहर निकलना...उस पर यादों की संगीनों का चलना...</b><br /><b>अरमानों की मौत का मंजर...उसके जनाजे में उठे कशमशों के खंजर...</b><br /><b>दिल-ए-घर की चारदीवारी में अहसासों का जलना...जज्बातों का मरना...</b><br /><b>दिल के दालानों में हंसी का मातम... खुशी का सिसकना...</b><br /><b>आंखों के दरवाजों पर... कसक की चिलमन...ख्वाबों का बिखरना...</b><br /><b>कानों की सांकल पर अजनबी आहट का खटकना...</b><br /><b>ज़िन्दगानी के शहर में यादों का अंतहीन कर्फ्यू...</b><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6298489181310694028?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-23148172581076835742010-08-31T06:14:00.000-07:002010-09-01T00:17:41.428-07:00&nbsp;अनुष्का और निरूपमा दोनों ही महिलाएं है और दोनों ही अनब्याही मां। इनके अलावा एक और साम्यता दोनों के जीवन के महत्वपूर्ण खुलासे को लेकर भी है जो अभी दो चार दिन पहले ही हुए है। अनुष्का शंकर &nbsp;ने ऐलान किया कि वह मां बनने वाली है और एम्स ने निरुपमा के पोस्टर्माटम की रिपोर्ट प्रकाशित की है, जिसमें कहा गया है कि निरूपमा की मौत का कारण आत्महत्या है। दोनों में सिर्फ अंतर इतना है कि जहां अनुष्का खुलेआम खुशी से अपने प्रसव काल की घोषणा कर सकती है,वहीं दुनिया की वाहवाही और शुभकामनाएं भी उनके साथ होती है। अनुष्का का परिवार उनकी इस खुशी में उनके साथ कदम से कदम मिलाता है।<br />उधर दूसरी तरफ निरूपमा की पोस्टमार्टम रिपोर्ट उनके परिवार के दुख,अपमान और क्षोभ की वजह बन जाती है। ये कैसी विडम्बना है कि एक ही समाज और संस्कृति से संबंध रखने वाली स्त्रियों के लिए रास्ते और समाज के कायदे अलग-अलग क्यों...क्यों एक आम अनब्याही मां भी अनुष्का की तरह ही खुश होने का अधिकार पा सकती। क्या ये समाज का दोगलापन नहीं है कि एक अनब्याही मां अपनी इस स्थिति को खुशी से बयां कर सकती है और दूसरी उसी स्थिति के लिए आत्महत्या का रास्ता। निरुपमा के कोख में भी जीवन का एक अंकुर फूट रहा था, लेकिन अपने गर्भ में पल रहे इस नन्हें जीव ने उसे अवसाद और निराशा से भर दिया। अपने कानों में मां &nbsp;सुनने का वह पवित्र और ईश्वरीय अहसास जिसका हर स्त्री अपने जीवन में बड़ी बेसब्री से इंतजार करती है, लेकिन क्यों यह अहसास भी निरुपमा के अंदर जीवन का मोह जगाने में असफल रहा। निरूपमा कोई अनपढ़ और असर्मथ लड़की नहीं थी, बल्कि वह तो अपने को सुधारों और नई सोच का पुरोधा समझने वाले मीडिया जगत का ही एक हिस्सा थी। उसमें इतनी काबिलियत थी कि वह ताउम्र अपने पैरों पर खड़ी रह सके, लेकिन ऐसा क्या था कि इतनी समर्थ होते हुए ज़िन्दगी जीने की हिम्मत नहीं जुटा पाई। निरुपमा जैसी जाने कितनी लड़कियां इस मनोस्थिति और इस दौर से गुजरती होंगी और निश्चय ही उनके सामने आत्महत्या ही सबसे सरल विकल्प होता होगा, क्योंकि हमारे समाज ने इससे अच्छा विकल्प उनके लिए छोड़ा ही नहीं। यह वही समाज है जहां औरत को मां बनने का अधिकार तो दिया गया है, लेकिन केवल एक स्त्री और इंसान के रूप में नहीं किसी की पत्नी के रूप में। ऐसा समाज और देश जहां कि न्यायपालिका( लगभग एक महीने पहले सुप्रीम कोर्ट ने एक केस के संदर्भ में )निर्णय देती है कि किसी भी स्त्री को मां बनने का पूरा अधिकार है और उससे उसका ये अधिकार कोई नहीं छीन सकता। जो भी स्त्री को उसके इस अधिकार से वंचित करता है या उसका हनन करता है, उसका अपराध अक्षम्य श्रेणी में आता है।<br />लेकिन हमारा समाज ऐसा अक्षम्य अपराध बार-बार करता है, लेकिन दंड तो दूर हम में से कोई प्रतिरोध करना तो दूर चूं तक नहीं करता। परिणामस्वरूप आए दिन हजारों निरूपमायें आत्महत्या करने को मजबूर होती है, क्योंकि चंहुमुखी विकास और सभ्यता का दावे करने वाला हमारे समाज की सोच में कोई परिवर्तन नहीं आया है और ना ही आने की उम्मीद है। आज भी औरत उसके लिए इंसान नहीं बच्चा पैदा करने की एक मशीन है... सिर्फ और सिर्फ मां नहीं।<br />&nbsp;इसके लिए जिम्मेदार है हमारा समाज और संस्कृति,&nbsp;जिसके कुछ अनसुलझे और अनसमझे रीति-रिवाज और कायदे-कानून हम सदियों से ढोते चले आ रहे है। यहां महाभारत की कुंती को बिनब्याही मां बनने पर कर्ण को त्यागना पड़ता है, लेकिन यहीं कुंती विवाह के बाद पांडु के संसर्ग के बिना ही किसी भी देवता के समागम से संतान पैदा करने का अधिकार पा लेती है। द्रौपदी पांच पतियों के साथ रह सकती है, लेकिन सीता को अग्नि परीक्षा से गुजरना पड़ता है। राजे-महाराजे अपने हमाम की कई औरतों से संतानोत्पति कर सकते है, लेकिन कोई साम्राज्ञी किसी गैर से प्रेम संबंध बना ले तो उसे मौत के घाट उतार दिया जाता था। इतिहास गवाह है कि हमारा समाज सदियों से इसी लीक पर चल रहा है जहां कभी औरत को इंसान के तौर पर देखने की पंरपरा ही नहीं रही। औरत का बिन ब्याही मां बनना घोर पाप है और वह व्याभिचार की सबसे बड़ी मूरत। किसी भी शारीरिक स्थिति &nbsp;या मापदंडों से ये कैसे साबित होता है कि उसका व्यक्तित्व कलुषित है। अगर शारीरिक स्थिति ही किसी के व्यक्तित्व के चरित्र का आकलन करने का सटीक मापदंड है तो पुरुषों के परिपेक्ष्य में इसे क्यों नहीं लागू किया जाता। समाज में मां बनने का ये खूबसूरत अहसास और मोड़ किसी स्त्री के लिए तभी जायज और पवित्र है। जब कोई उस पर विवाह का ठप्पा लगा दे, अन्यथा अनब्याही मां समाज के लिए एक तुच्छ और पापी इंसान है, जो इस अपराध से तभी मुक्ति पा सकती है जब वह अपनी इहलीला समाप्त कर लें, क्योंकि वह केवल एक मां बन कर समाज में सिर उठा के नहीं जी सकती। अनब्याही औरत ही क्यों भूले से कभी कोई मां अपने बच्चे के लिए जी भी लेती है तो हमारी व्यवस्था उसकी संतान का जीना हराम कर देती है। अनब्याही मां की संतान से आदर और सम्मान के सभी अधिकार स्वतः छीन जाते है, क्योंकि वह केवल अपनी मां के नाम पर समाज में सम्मान नहीं पा सकता। हमारे समाज में अनब्याही मां आत्महत्या के अलावा किसी और रास्ते की तरफ नहीं जा सकती, लेकिन आज तक ऐसा एक भी मामला प्रकाश में नहीं आया, जब कोई अनब्याहा बाप &nbsp;शर्मिंदा हो या उसने मौत को गले लगाया हो। यदि समाज और संस्कृति की नजर से विवाह से पहले स्त्री-पुरूष के लिए शारीरिक संबंध वर्जित है तो इसका दंड केवल औरत क्यों भुगते। क्षणिक आवेश में, किसी के विश्वास पर या धोखे से समाज की इच्छा के विरूद्ध स्त्री-पुरूष में शारीरिक संबंध बनते है तो क्या स्त्री ही इसके लिए दोषी है, संबंध का सहोदर पुरूष क्यों साफ बेदाग बच निकलता है। इस बात का जवाब हमारे- तुम्हारे समाज के पास ना कभी था और ना ही होगा। हकीकत तो ये है कि बिनब्याही मां और एक स्त्री को प्रताड़ित करने का अधिकार गंवाना समाज को&nbsp; &nbsp;गवारा नहीं है,क्योंकि औरत को केवल मां के रूप में स्वीकार करने की उसकी हिम्मत ही नहीं है। यहां तो हालत ये है कि किसी अनब्याही मां &nbsp;बलात्कार की शिकार युवती से विवाह या उसे अपनाने की बात तो दूर हम अपने भाई-बंधुओं के विवाह के लिए कुंवारी कन्या की तलाश में हाथ-पैर मारते फिरते हैं। यहां भी इंसानियत पर शरीर की पवित्रता की मानसिकता हावी है। देखा जाए तो शरीर के अंदर ही इतनी गंदगी भरी है, जिसका हम रोजाना उत्सर्जन ना करे तो शऱीर सड़ जाए। पवित्रता तो आत्मा की, विचारों की, मन की महत्वपूर्ण है, लेकिन यहां तो सब-कुछ शरीर आधारित है। यहां समाज महिलाओं और युवतियों के लिए समाज सभी मापदंड शरीर से शुरू करता है और वहीं से खत्म। गोया &nbsp;कि स्त्री का शरीर कोई मशीन हो, जो एक बार बिगड़ गई या जिसका प्रयोग बलपूर्वक किया गया हो या उसकी स्वेच्छा से, तो उसे कोई दूसरा लेने करने से भी परहेज करेगा। ऐसा नहीं होता तो बलात्कार की शिकार कोई भी स्त्री शर्म महसूस नहीं करती, आत्महत्या की नहीं सोचती। जिस दिन समाज में इतनी शक्ति या हिम्मत आ जाएगी जब बलात्कार पीड़ित युवती बिना किसी हिचक और शर्म के उसका नाम समाज को बता सकेगी और बलात्कारी को इस कृत्य के लिए &nbsp;उस युवती से बिना किसी रिश्ते में बंधे ताउम्र के लिए उसका हर खर्चा और जिम्मेदारी उठानी होगी। जब कोई अनब्याही मां उसे गर्भवती बनाने में सहायक पुरूष या साथी का नाम बिना झिझक खुलेआम बता पाएंगी और उस पुरूष के नाम के बिना ही अपने बच्चे के पालने-पोसने की आजादी हासिल कर पाएगी। तब शायद कोई निरूपमा आत्महत्या नहीं करेगी और ना ही कोई स्त्री बलात्कार का शिकार बनेगी। &nbsp; &nbsp; <br />&nbsp;&nbsp; <br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-2314817258107683574?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-64076376791900080012010-08-25T22:49:00.001-07:002010-08-26T22:31:05.315-07:00यादों के झरोखों में क्यूं पुरवाई चली आई, दिल की उदासी हाय क्यों&nbsp;चेहरे पर झलक आई।<br />तकदीर बनने से पहले ही हाथों की रेखाएं सिमट आई, अंदाज से पहले ही क्यों&nbsp;फितरत चली आई।<br />मुलाकातों से पहले ही &nbsp;क्यूं&nbsp;तन्हाई चली आई, मुव्वल से पहले ही हाय रूसवाई चली आई।<br />बयां होने से पहले ही लवों पे सिलवटें उमड़ आई,वफा के पहले ही&nbsp;क्यूं&nbsp;बेवफाई चली आई।<br />बहार&nbsp;से&nbsp;&nbsp; पहले ही&nbsp;क्यूं&nbsp;फिज़ा चली आई, खुशी के पहले ही&nbsp;हाय&nbsp;अश्क छलक आए।<br />साए के साथ देने से पहले ही&nbsp;क्यूं&nbsp;अंधेरा चला आया, मिलन से पहले ही&nbsp;हाय&nbsp;जुदाई चली आई।<br />यादों के झरोखों में क्यूं पुरवाई चली आई।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6407637679190008001?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-23529789204078835012010-08-25T22:22:00.000-07:002010-08-25T22:25:28.159-07:00रिश्तों के भंवर में ज़िन्दगी यूं उलझ गई की कि मौत से पहले ही ज़िन्दगी ठहर गई।<br />अहसास से पहले ही रूह कुछ&nbsp; &nbsp;यूं मर गई कि सांस से पहले ही धड़कनें बिखर गई।<br />बेबसी के आलम में ख्वाब यूं सोए की कि सुबह से पहले ही रात गुजर गई।<br />सफर से पहले ही कदम कुछ यूं बहके &nbsp;कि&nbsp;की&nbsp;मंजिल से पहले ही राह मुड़ गई।<br />जर्द यूं हुआ जर्रा-जर्रा वज़ूद का कि सर्द कर गया ज़िन्दगानी-ए- लम्हा।<br />दिन कुछ ऐसे गुजरे कि की उम्र से पहले ही हाय ज़िन्दगी निकल गई।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-2352978920407883501?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-50547146518870729302010-08-25T00:52:00.000-07:002010-08-25T01:37:12.601-07:00<blockquote><b>"महात्मा गांधी अंतर्राष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा (मगांअंहिंवि) के कुलपति विभूति नारायण राय ने महिला हिंदी उपन्यासकारों पर दिये गये अपने घृणित बयान के लिए खेद व्यक्त करते हुए माफी मांग ली है। भारतीय प्रशासनिक सेवा के भूतपूर्व अधिकारी रहे राय ने नया ज्ञानोदय पत्रिका (भारतीय ज्ञानपीठ द्वारा प्रकाशित) को दिये अपने साक्षात्कार में कहा था कि पिछले कुछ वर्षों से नारीवादी विमर्श मुख्यतः देह तक केंद्रित हो गया है और कई लेखिकाओं में यह प्रमाणित करने की होड़ लगी है उनमें से कौन सबसे बड़ी छिनाल (व्यभिचारी महिला, वेश्या) हैं। एक मशहूर हिंदी लेखिका की आत्मकथा का हवाला देते हुए राय ने अतुलनीय ढंग से कहा कि अति-प्रचारित लेखन को असल में कितनी बिस्तरों पर कितनी बार का दर्जा दे देना चाहिए।"</b></blockquote><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal;">क्या</span> <span style="font-family: Mangal;">माफी</span> <span style="font-family: Mangal;">मांग</span> <span style="font-family: Mangal;">लेने</span> <span style="font-family: Mangal;">भर</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">वीएन</span> <span style="font-family: Mangal;">राय</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">दंडित</span> <span style="font-family: Mangal;">कर</span> <span style="font-family: Mangal;">देने</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">समाज</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">मानसिकता</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">बदलाव</span> <span style="font-family: Mangal;">संभव</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>...<span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">बिल्कुल</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">क्योंकि</span> <span style="font-family: Mangal;">यहां</span> <span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">हर</span> <span style="font-family: Mangal;">गली</span>-<span style="font-family: Mangal;">नुक्कड़</span> <span style="font-family: Mangal;">पर</span> <span style="font-family: Mangal;">वीएन</span> <span style="font-family: Mangal;">राय</span> <span style="font-family: Mangal;">जैसे</span> <span style="font-family: Mangal;">शख्स</span> <span style="font-family: Mangal;">मौजूद</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>,&nbsp;<span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">रहेंगे</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">ऐसे</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">केवल</span> <span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">सजा</span> <span style="font-family: Mangal;">दिलाकर</span> <span style="font-family: Mangal;">हम</span> <span style="font-family: Mangal;">अपनी</span> <span style="font-family: Mangal;">जिम्मेदारी</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">कन्नी</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">काट</span> <span style="font-family: Mangal;">सकते।</span> <span style="font-family: Mangal;">यहां</span> <span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">हाल</span> <span style="font-family: Mangal;">हर</span> <span style="font-family: Mangal;">शाख</span> <span style="font-family: Mangal;">पे</span> <span style="font-family: Mangal;">उल्लू</span> <span style="font-family: Mangal;">बैठा</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">अंजाम</span> -<span style="font-family: Mangal;">ए</span>- <span style="font-family: Mangal;">गुलिस्ता</span> <span style="font-family: Mangal;">क्या</span> <span style="font-family: Mangal;">होगा</span> <span style="font-family: Mangal;">जैसा</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span> <span style="font-family: Mangal;">वीएन</span> <span style="font-family: Mangal;">राय</span> <span style="font-family: Mangal;">तो</span> <span style="font-family: Mangal;">केवल</span> <span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">अदना</span> <span style="font-family: Mangal;">सा</span> <span style="font-family: Mangal;">उदाहरण</span> <span style="font-family: Mangal;">ही</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">जिसने</span> <span style="font-family: Mangal;">प्रकृति</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">इस</span> <span style="font-family: Mangal;">अनुपम</span> <span style="font-family: Mangal;">रचना</span> <span style="font-family: Mangal;">पर</span> ( <span style="font-family: Mangal;">माफ</span> <span style="font-family: Mangal;">किजिएगा</span> <span style="font-family: Mangal;">अनुपम</span> <span style="font-family: Mangal;">यहां</span> <span style="font-family: Mangal;">महिलाओं</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">महिमामंडित</span> <span style="font-family: Mangal;">करने</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">लिए</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">लिखा</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>, <span style="font-family: Mangal;">यह</span> <span style="font-family: Mangal;">शब्द</span> <span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">नए</span> <span style="font-family: Mangal;">जीवन</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">जन्म</span> <span style="font-family: Mangal;">देने</span> <span style="font-family: Mangal;">वाली</span> <span style="font-family: Mangal;">जननि</span> <span style="font-family: Mangal;">के</span> <span style="font-family: Mangal;">अर्थ</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">प्रयुक्त</span> <span style="font-family: Mangal;">किया</span> <span style="font-family: Mangal;">गया</span> <span style="font-family: Mangal;">है।</span>)&nbsp;<span style="font-family: Mangal;">अमर्यादित</span> <span style="font-family: Mangal;">टिप्पणी</span> <span style="font-family: Mangal;">की</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>&nbsp;...<span style="font-family: Mangal;">समाज</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">ऐसे</span> <span style="font-family: Mangal;">कितने</span> <span style="font-family: Mangal;">ही</span> <span style="font-family: Mangal;">वीएन</span> <span style="font-family: Mangal;">राय</span> <span style="font-family: Mangal;">मौजूद</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">जो</span> <span style="font-family: Mangal;">रोजाना</span> <span style="font-family: Mangal;">अपने</span> <span style="font-family: Mangal;">मुखारबिंदु</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">इससे</span> <span style="font-family: Mangal;">भी</span> <span style="font-family: Mangal;">बड़े</span> <span style="font-family: Mangal;">अपशब्द</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">गालियां</span> <span style="font-family: Mangal;">देकर</span> <span style="font-family: Mangal;">इस</span> <span style="font-family: Mangal;">अनुपम</span> <span style="font-family: Mangal;">रचना</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">अपमान</span> <span style="font-family: Mangal;">करते</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>, <span style="font-family: Mangal;">उसे</span> <span style="font-family: Mangal;">नीचा</span> <span style="font-family: Mangal;">दिखाने</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">कोई</span> <span style="font-family: Mangal;">कसर</span> <span style="font-family: Mangal;">नहीं</span> <span style="font-family: Mangal;">छोड़ते</span>, <span style="font-family: Mangal;">ऐसे</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">सवाल</span> <span style="font-family: Mangal;">ये</span> <span style="font-family: Mangal;">उठता</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">सदियों</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">जो</span> <span style="font-family: Mangal;">नारी</span>, <span style="font-family: Mangal;">महिला</span> <span style="font-family: Mangal;">या</span> <span style="font-family: Mangal;">अबला</span> <span style="font-family: Mangal;">समाज</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">इन</span> <span style="font-family: Mangal;">उपनामों</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">जी</span> <span style="font-family: Mangal;">रही</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>, <span style="font-family: Mangal;">क्या</span> <span style="font-family: Mangal;">वास्तव</span> <span style="font-family: Mangal;">में</span> <span style="font-family: Mangal;">इस</span> <span style="font-family: Mangal;">विडम्बना</span> <span style="font-family: Mangal;">से</span> <span style="font-family: Mangal;">अलग</span> <span style="font-family: Mangal;">हो</span> <span style="font-family: Mangal;">पाएगी</span> <span style="font-family: Mangal;">कि</span> <span style="font-family: Mangal;">वह</span> <span style="font-family: Mangal;">एक</span> <span style="font-family: Mangal;">स्त्री</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span> <span style="font-family: Mangal;">और</span> <span style="font-family: Mangal;">उसे</span> <span style="font-family: Mangal;">अपमानित</span> <span style="font-family: Mangal;">करने</span> <span style="font-family: Mangal;">का</span> <span style="font-family: Mangal;">सभी</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">जन्मसिद्ध</span> <span style="font-family: Mangal;">अधिकार</span> <span style="font-family: Mangal;">है</span>, <span style="font-family: Mangal;">विशेषतः</span> <span style="font-family: Mangal;">अपनी</span> <span style="font-family: Mangal;">शारीरिक</span> <span style="font-family: Mangal;">संरचना</span> <span style="font-family: Mangal;">को</span> <span style="font-family: Mangal;">लेकर।</span>&nbsp;</div><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">कोई भी मुद्दा क्यों ना हो किसी भी तरह से नारी को प्रताड़ित करना हो तो उसके शरीर या उसके शारीरिक संबंधों को लेकर कोई अपशब्द कह दो, फिर क्या है... ये उसके अर्न्तमन को बेधने का सबसे कारगर हथियार और उपाय दोनों ही है। गली-मौहल्लों के नुक्कड़ों से लेकर संभ्रात स्तर तक नारी को प्रताड़ित </span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">और शोषित करना हो तो उसकी दैहिक संरचना पर ही कई उपसर्ग और प्रत्यय लगाकर निशाना साधा जाता है। यदि किसी पुरूष को अपने साथी पुरूष को घोर अपमानित करना हो तो भी बात मां..बहन पर आकर टिक जाती है। अनपढ़ से लेकर शिक्षित इंसान तक नारी के प्रति इन अपशब्दों के इस्तेमाल कर अपने को बड़ा योद्धा समझता है। अंतर केवल इतना है कि कई लोग खुलेआम इन शब्दों का उच्चारण करते है तो कई लोग दबे मुंह। मैं इन सभी लोगों से पूछना चाहती हूं कि &nbsp;क्या उन्होंने कभी मां- बहन की गालियां दे रहे किसी शख्स को दुत्कारा या इसका&nbsp;प्रतिरोध</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">किया, नहीं शायद किसी ने नहीं, जब-तक बात उनके गिरेंबा तक ना पहुंच गई हो। अधिकांश लोग महिलाओं के प्रति प्रयोग किए गए इन शब्दों को सुनकर या तो खींसे निपोरते है या मन ही मन अपनी यौन कुंठाओं को शांत करते है।&nbsp;</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">किसी भी महिला को &nbsp;छिनाल, वेश्या, चरित्रहीन और बदचलन कहने का हक किसने तुम्हें दे दिया। यदि कोई स्त्री वेश्या है तो उसे इस हद तक आने को मजबूर किसने किया इसी पुरूष मानसिकता ने। समाज और पुरूष वर्ग क्या एक बार भी नहीं सोचता कि उन्होंने भी किसी महिला की कोख से ही जन्म लिया है, जिसे वो गर्व से मां कहते है। तुम अपनी मां की इज्जत करते हो तो किसी भी महिला को अपमानित कर सकते हो क्या...लेकिन मां की इज्जत करने का भी ये ढो़ग ही है...क्योंकि मां की इज्जत करना मतलब संपूर्ण नारी जाति का सम्मान करना है...लेकिन समाज की मानसिकता कहो या पुरूष का अंह आजतक ऐसा हो नहीं पाया है, इसलिए&nbsp;नारी को शारीरिक संरचना का प्रकृति प्रदत्त यह उपहार अभिशाप ही लगता है।</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">&nbsp;</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">कोई महिला सफलता के उच्चतम शिखर पर पहुंच जाए या फिर किसी क्षेत्र में कुछ अच्छा कर जाए तो उसके सहयोगी यह कहने से भी बाज नहीं आते कि फलां के साथ बिस्तर पर गई होगी या फिर छिनाल, बदचलन कई तरह की उपमाओं उसे नवाज डालते है। चाहे वह &nbsp;महिला हो या पुरूष उसका किसी के साथ भी शारीरिक, मानसिक या आत्मीय किसी भी तरह का संबंध उसका नितांत निजी फैसला है, उस संबंध पर &nbsp;किसी को भी अभ्रद टिप्पणी करने का क्या अधिकार है, लेकिन ऐसा हो &nbsp;नहीं पाता पुरूषों की बनिस्पत महिलाएं ही अधिकांश इस दंश को झेलती है। समाज और पुरूष मानसिकता को कौन समझाए यदि बिस्तर पर जाने या शारीरिक संबंध बनाने से ही महिलाओं को सबकुछ मिल जाता तो फिर दुनिया का कोई भी पुरूष किसी महिला से तलाक नहीं लेता, विवाहोत्तर संबंधों का कोई सवाल ही नहीं पैदा होता, किसी महिला को वेश्यावृति नहीं करनी पड़ती, कोई भी महिला बलात्कार का शिकार नहीं होती। शायद इस बात का जवाब हमारे समाज के पास कभी होगा ही नहीं, क्योंकि नारी को समाज अभी तक इंसानों की श्रेणी में शामिल ही नहीं कर पाया है, लेकिन क्या करें प्रकृति ने महिला को भी एक इंसान ही बनाया है और हर इंसान की तरह उसकी भी जैविक और मानसिक आवश्यकताएं है, तो क्यों हर बार उसे ही प्रताड़ित किया जाता है। कार्यस्थलों से लेकर घरों तक वह ही सबकी नजरों में क्यों दोषी हैं। जब पुरूष खुलेआम अपनी बिस्तर की बातों को या फिर दिअर्थी संवादों द्वारा अपनी नैसर्गिक आवश्यकताओं का बखान करने का साहस करता है तो क्यों एक लेखिका ऐसा नहीं कर सकती। क्या नैसर्गिक जरूरतों को केवल पुरूष ही बखान कर सकता है एक नारी नहीं, क्या पुरूष ही &nbsp;इंसान है नारी नहीं, क्या नारी को केवल उपभोग की वस्तु की तरह ही देखा जाएगा। क्यों ये समाज आज तक एक नारी को उसकी देह से ऊपर उठकर केवल इंसान के रूप में नहीं देख पाया है। वीएन राय को सजा देने से ना स्थिति सुधरनी है और ना सुधरेगी। नारी को समाज में वास्तविक सम्मान और बराबर का हक तभी मिल पाएगा, जब समाज का&nbsp;सोच रूपी वीएन राय फांसी&nbsp;</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;">पर चढ़ जाएगा। फिर ना कोई नारी छिनाल रहेगी और ना बदचलन। मारना ही है तो अपने मन के अंदर सदियों से घर जमाए वीएन राय को मार डालो, फिर जाकर नारी को केवल इंसान के रूप में देखने की सोच सार्थक हो पाएगी।</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-5054714651887072930?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-5679443340478579302010-08-21T06:47:00.001-07:002010-08-21T06:59:57.601-07:00हम जनता के सेवक है हमे सेवा का मेवा चाहिए, हमारा मेवा नहीं मिला तो हम संसद क्या देश के विकास को भी स्थगित कर सकते है। सबसे बड़े लोकतंत्र में जनता की सेवा के नाम पर देश की कार्यपालिका और व्यवस्थापिका में पैठ बनाने वाले सांसद अगर ऐसी सोच रखेंगे तो एक आम आदमी से कैसे उम्मीद की जा सकती है कि वो देश के प्रति अपने कर्तव्यों का निर्वाह ईमानदारी से करेंगा।<br />पूरे देश में जहां बाढ़, सूखा और प्राकृतिक आपदाओं से जनता त्राहि-त्राहि कर रही है, वहीं ये जनता के सेवक अपनी सेलरी को बढ़ाने के लिए संसद जैसे महत्वपूर्ण स्थान को अपने स्वार्थ का अखाड़ा बनाने में माहिर है। संसद के समय की बरबादी करके ये सांसद जनता के पैसों को ही उड़ा रहे और दम भर रहे है कि हम जनप्रतिनिधि है और हमें उचित मानदेय मिलना ही चाहिए। ये सो कॉलड जनप्रतिनिधि अपनी सेलरी को बढ़ाने के लिए तो ऐसे एकजुट हो जाते है कि कैबिनेट से अपनी बात तक मनवा डालते है,लेकिन देश में शिक्षा, स्वास्थ्य, गरीबी जैसे ऐसे कई मुद्दे है जो इनसे ऐसी ही एकजुटता चाहते है, लेकिन वहां ये अलग -अलग राजनीतिक पार्टियों के एंजेट बन जाते है। जब देश में मंहगाई की स्थिति किसी से भी छुपी नहीं है, जब कॉमनवेल्थ गेम्स देश की नाक का सवाल बने हुए हो, जब लेह में प्राकृतिक आपादा से कई लोग तबाही का शिकार हुए हो, जब देश का एक पूरा राज्य सूखाग्रस्त घोषित कर दिया गया हो, जब देश के पूर्वी राज्यों के किसान राष्ट्रपति को पत्र लिखकर इच्छा मृत्यु की इजाजत मांग रहे हो,तब जनता के ये सेवक तीन गुना सेलरी ( 16,000 हजार रुपए से सीधे 50,000)बढ़ाए जाने पर भी इस बात पर आमादा हो कि उनकी सेलरी सरकारी सचिव के बराबर की होनी चाहिए, तो इसे देश और आम जनता का दुर्भाग्य ही कह सकते है। ये सांसद 16 हजार रुपए की सेलरी को कम आंकते है, लेकिन क्या इस सेलरी के साथ मिलने वाले अन्य लाभों,जिनमें मुफ्त फोन सेवा, मुफ्त बिजली,पानी और वाहनों आदि की सुविधा शामिल है, वो क्यों भूल जाते है। ईमानदारी से कहा जाए तो देश की जो स्थिति है उसमें इन सांसदों की 16 हजार रुपए की ये सेलरी भी देश के वित्त मंत्रालय पर आर्थिक बोझ ही है। लाल बत्तियों में घूम-घूमकर केंद्र से राज्य और राज्य से केंद्र के चक्कर के अलावा शायद ही ये कभी काम का मूड बनाते हो। बार-बार ये सांसद विदेशों के सांसदों की तुलना में अपनी सेलरी कम होने का रोना रोते रहते है, लेकिन सिंगापुर, जापान, इटली और यहां तक की यूएस की तुलना में सारी सुविधाएं और सेलरी मिलाकर ये सांसद पालने देश की जनता को काफी मंहगे पड़ते है। फिऱ इन सांसदों और इनके दलों द्वारा किसी भी मुद्दे को लेकर बवाल मचाने में देश का जो नुकसान होता है सो अलग हाल ही में मंहगाई के मुद्दे पर एकजुटता दिखाकर ये जनप्रतिनिधि एक ही दिन में देश को 20 करोड़ रुपए की चपत लगा चुके है। जब देश का आम इंसान भूखे मर रहा हो और गोदामों में अनाज सड़ रहा हो तब भी क्या इनकी विवेकशीलता ऐसे मुद्दे को संसद के विचार पटल पर जोर-शोर से लाने की कोशिश नहीं कर सकती। नहीं लेकिन ऐसा नहीं है यहां तो हाल ये है कि कृषि मंत्री शरद पवार कह दे कि सुप्रीम कोर्ट ने अनाज को बांटने के लिए कोई निर्णय नहीं दिया है और हमारे लिए अनाज बांटना संभव नहीं है, तब क्यों नहीं ये जनता के हितैषी कैबिनेट से गरीबों में अनाज बंटवाने की बात पूरी ताकत के साथ मनवाने को एकजुट होते। नहीं ये ऐसा कतई नहीं करेंगे, क्योंकि हमारे देश में अनाज सड़ तो सकता है, लेकिन भूखे की भूख नहीं मिटा सकता। ये भूखे लोग कोई आंदोलन करके बैठ जाए तो अपने नंबर बनाने के लिए ये सांसद और नेता ही आंदोलन के अगुवा बनने की होड़ लगाने लगते है, लेकिन भूख के भोजन मिले ना मिले इन्हें क्या फर्क पड़ता है। कहा जाता है चैरिटी घर से शुरू होती है, लेकिन हमारे देश का तो हाल ये है पास में नहीं दाने अम्मा चली भुनाने। हमारे देश के विदेश मंत्री कृष्णा जी पाकिस्तान की लाख मना करने पर वहां 24 करोड़ रुपए की सहायता भेजने के कृतसंकल्प नजर आते है, लेकिन अपने ही देश में भूखे मरते लोग उन्हें नहीं दिखाई पड़ते है। मानवीय दृष्टि से पाकिस्तान की मदद करना हमारा कर्तव्य बनता है, लेकिन ऐसी स्थिति में नहीं जब अपनी ही डूबती नैया को सहारे की जरूरत हो। इतना ही मानवीय बनना है तो देश के मानवों के लिए तो संवेदनशील और मानवीय बनकर दिखाओं तो कुछ बात है। इस मुद्दे पर संसद में हो हल्ला नहीं मचाचा इन जनप्रतिनिधियों ने क्योंकि इन्हें तो इनकी रोटी मिल ही रही है। परेशान और हैरान तो केवल आम इंसान है सेवक तो सेवा की मौज ले रहे हैं। ये सबसे बड़ा जनतंत्र है जहां जनता के सेवक ही उसको नोचने-खसोटने में कहीं से कसर नहीं छोड़ रहे, फिर चाहे वो उनकी सेलरी ही क्यों ना हो।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-567944334047857930?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-57244588444585211252010-08-21T01:07:00.000-07:002010-08-21T01:17:34.329-07:00<div style="text-align: justify;"><b><i>कभी जीवन में ऐसे भी पल आते है जब आप किसी अहसास को कागज पर उतारते चले जाते है, ये पता नहीं होता की वो साहित्यिक दृष्टि से कृति बनने लायक है भी की नहीं, लेकिन बस यूं ही उतर आते है कागज पर। ऐसे ही कुछ</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>पलों का हिसाब यहां रखने की कोशिश है ये मुक्तक</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div class="UIIntentionalStory_Header" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px;"><h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{&quot;type&quot;:&quot;msg&quot;}" style="color: #333333; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">हमनें सोचा इस अजनबी दुनिया में हम ही अजनबी है, लेकिन ज़िन्दगी की इन बियाबान राहों में तो हमें अजनबियों का शहर मिला... तुम हमारे लिए अजनबी थे, हम तुम्हारे लिए अजनबी थी... फिर भी ना जाने क्या सोच के दिल को सुकू मिला।</span></i></span></span></h3><div><div style="text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">------------------------------------------------------------------</span></i></b></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></div></div><div><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="UIStory_Message"></span></span></i></b><br /><span class="UIStory_Message"></span><br /><span class="UIStory_Message"></span><br /><span class="UIStory_Message"><div class="UIIntentionalStory_Header"><h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{&quot;type&quot;:&quot;msg&quot;}" style="color: #333333; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">राहें ज़िन्दगी की बहुत लंबी है... राह पे चलने वाले मुसाफिर...रूक ना जाना... थक ना जाना...राह पर चलना, संभलना तो सभी जानते है...गिर के संभल गया जो वो मुसाफिर ही पाएगा राहें ज़िन्दगी की मंजिल</span></i></span></h3><div><div style="text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">----------------------------------------------------------------------------------------</span></i></b></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><i><br /></i></b></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><i><br /></i></b></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="UIStory_Message"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></div></div><div><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="UIStory_Message"></span></span></i></b><br /><span class="UIStory_Message"></span><br /><span class="UIStory_Message"></span><br /><span class="UIStory_Message"><div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">सब तो समझे है हमको पराया</span></i></b></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">हुआ ही नहीं है अभी तक कोई हमारा...</span></i></b></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">सारी सोचें हुई है झूठी और हर जज्बात मर चुका है हमारा।</span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-----------------------------------------------</span></i></b><br /><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></i></b><br /><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span></i></b><br /><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">&nbsp;जीवन जीना चाहती हूं, जी भर के...<br />रहना चाहती हूं, उन्मुक्त गगन की तरह...<br />घूमना चाहती हूं, विस्तृत धरती की तरह..<br />हंसना चाहती हूं, एक भोले शिशु की तरह...<br />सोचना चाहती हूं, गंभीर सागर की तरह...<br />बस में इतना चाहती हूं।<br />-------------------------------<br />अपनी खुशी की तो सब बात करते है...<br />बाते करें जो दूसरे की खुशियों की...<br />तन्हा लम्हों में दे दे सहारा...<br />हमने ते ऐसा सुकू, ऐसा चैन आज तक ना पाया।<br />कहते गए जो वो करते नहीं बना...<br />लाख कोशिशों के बाद भी वो हासिल-ए- मंजिल नहीं मिला।<br /><div><br /></div></span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal;"><span class="UIStory_Message"></span></span></span></i></b></div><b><i><span class="UIStory_Message"></span></i></b><br /><b><i><span class="UIStory_Message"></span></i></b><br /><b><i><span class="UIStory_Message"><table class="uiInfoTable mtm profileInfoTable" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-bottom-width: 0px; border-collapse: collapse; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-top: 10px; text-align: justify; width: 540px;"><tbody><tr><td class="data" style="line-height: 16px; padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><i><br /></i></b></div></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><br /></td><td class="data" style="padding-bottom: 1px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><i><br /></i></b></div></td></tr></tbody></table></span></i></b></div></span></div></div><form action="http://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" ajaxify="1" class="commentable_item collapsed_comments one_row_add_box autoexpand_mode comment_form_141222319249365" id="commentable_item_1542452691_141222319249365" method="POST" name="add_comment" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; 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साए, सच में बहुत याद आए।<br />&nbsp;वो रूठ जाना, वो मनुहार का बहाना।<br />&nbsp;वो हमकों हंसाना, हमको रूलाना।<br />&nbsp;कभी पास आना, कभी दूर जाना।<br />&nbsp;वो राह तकना, वो मिल के बिछुड़ना,<br />&nbsp;हमको बुला के, वो हमको सताना।<br />&nbsp;वो इतरा के प्यार लुटाना तुम्हारा।<br />&nbsp;वो प्यारी बातों में खो जाना हमारा।<br />&nbsp;वो सावन का आना, वो भादो बरसना।<br />&nbsp;वो आहट तुम्हारी, वो नयनों का तरसना।<br />&nbsp;वो सपनों से जग जाना हमारा, वो रूह से दूर जाना तुम्हारा।<br />&nbsp;वो अहसास&nbsp;सच बहुत याद आया&nbsp;तुम्हारा ।<br />&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4914297556699200502?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-5767423681865982542010-08-17T04:39:00.000-07:002010-08-17T05:02:46.425-07:00मंहगाई डायन खाय जात है..और टीवी पर पीपली लाइव के प्रोमो देखकर मैंने भी इस फिल्म को देखने का मन बना लिया, इस इच्छा के पीछे एक कारण और भी था,ये फिल्म एक पत्रकार द्वारा निदेर्शित थी,सो पीपली लाइव को देखने थियेटर पहुंचना ही था। फिल्म समीक्षक तो मैं नहीं हूं, लेकिन इस फिल्म की समीक्षा करने से मैं खुद को रोक नहीं पाई। यह फिल्म ऐसे समय में रीलीज हुई जब देश महंगाई को लेकर परेशान है और किसान मुआवज़े की आवाज उठा रहे है। इसके लेकर दर्शकों में उत्सुकता थी और फिर आमिर जैसे सफल कलाकार की मॉकेर्ट वैल्यू भी कुछ हद तक दर्शकों को थियेटर तक खींच लाई। अगर कोई ये सोचकर फिल्म देखने का मन बना रहा है कि इसमें मंहगाई को लेकर काफी कुछ प्रदर्शित किया गया है, या फिर किसानों की आत्महत्या के मुद्दे को बड़ी गंभीरता से उठाया गया है तो इस फिल्म में ऐसा कुछ नहीं है।हालांकि यह फिल्म भारतीय मीडिया और उसकी सोच और पतन का फिल्माकंन करने में काफी हद तक सफल कहीं जा सकती है।<br />फिल्म की सफलता के लिए उसका कथानक, संवाद, निर्देशन, संपादन और कलाकार भी काफी महत्वपूर्ण होते है,आमिर खान के प्रोडेक्शन और अनुशा रिज़वी के निर्देशन में बनी पीपली लाइव भी कुछ इस तरह का समिश्रण कहा जा सकता है। यह फिल्म दर्शकों का मंनोरजन करने में सफल रही है,लेकिन कथानक यानि थीम &nbsp;की दृष्टि से फिल्म उतनी दमदार नहीं है।<br /><blockquote>फिल्म के कथानक का बात की जाए तो वास्तव में किस महत्वपूर्ण मुद्दे पर केंद्रित है,यह समझ नहीं आता। फिल्म में महत्वपूर्ण मुद्दों को छूने की हल्की सी कोशिश तो है, लेकिन यह &nbsp;सब मुद्दे केवल हास्य का पुट देने के लिए ही प्रयोग किए गए हैं। फिल्म शुरू से लेकर अंत तक मीडिया और ओबी वैन के आस-पास मंडराती रही है। फिल्म की शुरूआत में ही नत्था और उसके भाई की झलक दिखा के फिल्म किसी बड़े इंग्लिश न्यूज चैनल के स्टूडियों का रूख करती है और इस दृश्य के बाद से ही पूरी कहानी आज के भारतीय मीडिया की स्थिति बयां करती चली जाती है। हिन्दी पत्रकारिता को &nbsp;दबाती अंग्रेजी पत्रकारिता, तो कही टीआरपी के लिए मूंग की दाल और हलवे की स्टोरी को प्रमुखता देते संपादक,छोटे इलाके के पत्रकार का प्रतिनिधित्व करता राजेश जो स्टोरी ब्रेक करने के साथ बड़े चैनल में काम करने के सपना देखा करता है। राजेश की सूचना पर अंग्रेजी चैनल की पत्रकार नंदिता मलिक का पीपली लाइव और भेड़ चाल की तरह पूरे मीडिया के पीपली में जमावड़े के साथ &nbsp;आनन-फानन में नत्था को देश की हॉट न्यूज बना देना। इन सबके बीच-बीच में फिल्म में कृषि मंत्री, कृषि सचिव,स्थानीय सरकारी कमर्चारी, सीएम,छूटभैय्या और दलित नेताओं की सोच और उनकी रणनीति के एक-आध दृष्यों पर घूम-फिर कर फिर फिल्म मीडिया पर आकर टिक जाती है। नत्था के अपने घर से गायब होने पर मीडिया का रवैया जहां रिपोर्टर नत्था के पखाने तक की मनोवैज्ञानिक विवेचना पर उतर आते है। होरी महतो के मरने पर &nbsp;स्थानीय पत्रकार राजेश की संवेदनशीलता और उस पर नंदिता मलिक की असंवेदनशील सलाह की <b>"&nbsp;डॉक्टर, इंजिनियर की तरह पत्रकारिता भी हमारा पेशा है और हमारे पेशे के लिए हॉट न्यूज पर टिके रहने हमारा फर्ज है, भले ही इस हॉट मुद्दे से हटकर कोई संवेदनशील और महत्वपूर्ण मैटर क्यों ना हो और जो ऐसा नहीं कर सकता वो इस पेशे के लायक नहीं है"&nbsp;</b>फिल्म के क्लामेक्स की तरफ बढ़ते हुए भी मीडिया की गतिविधियां ही फिल्म का मुख्य बिंदु है, मसलन नंदिता मलिक का नत्था की खोज में गेस्ट हॉउस पहुंचना और वहां &nbsp; &nbsp;आग में मरने वाले को नत्था साबित कर मीडिया कर्मियों का बोरिया बिस्तर समेट के निकल पड़ना और नत्था को मजदूर के गैट-अप में दिखाकर गीत चोला माटी के राम ऐ कर का भरोसा राम,एक दिन आए सबकी बारी... प्रश्न चिन्ह के साथ फिल्म की समाप्ति हो जाती है और दर्शक समझ नहीं पाता की, नत्था के क्लोजअप पर चोला माटी की क्या अर्थ है। कथानक के आधार पर इस फिल्म को पीपली लाइव की जगह मीडिया लाइव कहा जाय तो कोई अतिश्योक्ति ना होगी। एक मीडिया कर्मी होने के नाते अनुशा जी ने पत्रकार और पत्रकारिता पर काफी अच्छा व्यंग्य किया है। एक पत्रकार अपनी नजर से सरकारी मशीनरी और राजनेताओं को लेकर क्या कहना चाहता है वह रिजवी जी ने पूरी ईमानदारी से परदे पर उतारा है। कोई भी पत्रकार अगर ईमानदारी से फिल्म बनाता तो शायद वो पीपली लाइव जैसा ही कथानक होता।&nbsp;</blockquote><br />फिल्म के संवादों और गीत संगीत की बात की जाए तो वह पूरी तरह से मौलिक लगते है कहीं भी बनावटीपन नजर नहीं आता। &nbsp;ग्रामीण पृष्ठभूमि के अनुकूल संवाद और गीतों ने फिल्म को चटपटा और चुटीला बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी। संगीत के मामले में लोक धुनें और गीत काफी अच्छे बन पड़े है। हालांकि संवादों के मामले में यदि कुछ सम्मानित गालियों का प्रयोग नहीं होता तो शायद सेंसर बोर्ड फिल्म को ए सर्टिफिकेट नहीं देता और कुछ हद तक किशोरों को भी फिल्म देखने जाने के लिए कोई नहीं टोकता, क्योंकि इन गालियों के न होने से फिल्म की मौलिकता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ रहा था। हालांकि ये गालियां ऐसे पुरूष दर्शकों के लिए काफी अच्छा मसाला है जो अपनी रोजमर्रा की ज़िन्दगी में मौखिक ही सही यौन सुख का आस्वादन करते रहते है, लेकिन थियेटर में अचानक इन जेनेटिक गालियों को सुनकर महिलाएं कुछ असहज जरूर हो जाती है।<br />हबीब तनवीर जी के थियेटर ग्रुप के मानिकपुरी और स्थानीय कलाकारों के साथ रघुवीर यादव का अभिनय बेमिसाल है। इतना मौलिक अभिनय इन लोगों ने किया की पर्दे पर पीपली का ग्रामीण जीवन सजीव हो उठा।<br />अनुशाजी का निर्देशन भी शानदार रहा है, लेकिन कहीं-कहीं पर वह चूक गई है, नत्था के पखाने को सीन बनाने में उन्होंने जितनी मेहनत की, यदि थोड़ी सी मेहनत वो होरी मेहतो की मौत के सीन और राजेश की संवेदनशीलता पर कर डालती तो क्या कहने, फिल्म और लाजवाब हो जाती।<br />फिल्म सभी को देखनी चाहिए, लेकिन विशेषतौर पर अपने पत्रकार बंधु इसे देखे तो काफी कुछ महसूस कर सकेंगे।<br />&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <br />&nbsp;&nbsp; <br /><br /><br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-576742368186598254?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-44455113002095694822010-08-16T00:41:00.000-07:002010-08-16T03:03:10.614-07:00&nbsp;सार्वजनिक और निजी परियोजनाओं के लिए किसानों की मर्जी के खिलाफ उनकी भूमि का अधिग्रहण देश की प्रगति और विकास के लिए जायज मान भी लिया जाए तो ये कहां तक जायज है कि एक ही देश में तुम किसानों को भूमि अधिग्रहण के मुआवजे देने में पक्षपात का रूख अपनाओं। &nbsp;आज तो ये उत्तर प्रदेश की बात है। यहां ग्रेटर नोएडा से लगते अलीगढ़ और मथुरा में यमुनाएक्सप्रेस वे &nbsp;के लिए किसानों ने ग्रेटर नोएडा के किसानों के बराबर मुआवजे को लेकर आंदोलन कर रखा है। इसमे किसानों का दोष नहीं कहा जा सकता, इसमे राज्य सरकार की अदूरदर्शिता की झलक दिखती है। कल कोई दूसरा राज्य यदि किसानों की भूमि अधिकृत कर उसके एवज कम मुआवजा देता है तो ये स्थिति और भी विस्फोटक हो सकती है, ये दो राज्यों में किसानों मतभेद पैदा कर सकता है, और इससे कई अन्य समस्याएं पैदा हो सकती है, लेकिन राजनेता और उनकी पार्टियों को इतनी समझ पैदा हो जाए तो फिर देश में ऐसे हालात ही पैदा ना हो।<br />अलीगढ़ के टप्पल और मथुरा में किसानों का ये मुआवजा आंदोलन भी राजनीतिक पार्टियों को अपनी <br />चुनावी रोटियां सेकने का तंदूर नजर आने लगा है। खुद ही ये नेता कहते है कि 18 दिन से किसान वहां शांतिपूर्ण आंदोलन कर रहे थे, तो कोई इनसे जाके पूछे की तब इन्हें किसानों की याद नहीं आई,क्या ये किसानों के हिसंक होने और उनकी मौत के लिए इंतजार कर रहे थे, &nbsp;ताकि वहां जाकर किसानों की सहानुभूति लूट सके।<br />बीजेपी अध्यक्ष राजनाथ सिंह कहते है कि इस मुद्दे को लेकर हमने लोकसभा स्थगित की और वहां का दौरा भी करेंगे। कोई इनसे पूछे अरे लोकसभा तुमने आज स्थगित की, जब-तुम लोग संसद में अपनी सेलरी बढ़ाने के मुद्दे पर इतना गंभीरता से विचार कर सकते हो तो क्या 1894 भूमि अधिग्रहण विधेयक के बारे में आपने गंभीरता से सोचा। आरएलडी के अजीत सिंह इस विधेयक में संशोधन की बात कह और मायावाती को दोष दे अपना दामन बचाने की कोशिश करते नजर आते है। कांग्रेस की रीता बहुगुणा जोशी को मायाराज में किसानों पर अन्याय की याद हो आती है, और मुख्यमंत्री मायावती के तो कहने ही क्या जो मुख्यमंत्री अपनी सभाओं में लोगों से खुलेआम उन्हें धन-दौलत से लादने की गुहार करती है, उनसे क्या किसानों के हित में सोचने की अपेक्षा की जा सकती है। ये सब किसानों को समझना बेहद जरूरी है कि वो ना तो किसी राजनीतिक पार्टी के बहकावे में आए और ना ही राजनेताओं के,उन्हें केवल ये समझना होगा कि वह ऐसे रणनीति बनाए कि भविष्य़ में सरकार भी उनके हितों को अनदेखा ना कर सकें और इस स्थिति से सदा के लिए उनका बचाव हो पाए। इस दिशा में सार्थक पहल किसानों को ही करनी होगी,भूमि अधिग्रहण विधेयक में संशोधन करवाने की क्रांति उन्हें ही लानी होगी। तभी लाल बहादुर शास्त्री जी का सपना जय जवान, जय किसान वास्तव में साकार हो पाएगा। केंद्र सरकार और राज्य सरकार तो केवल अलीगढ़ और मथुरा की तरह कमिश्नर,डीएम और एसपी की तबादला करवा कर अपनी कर्तव्यों की इतिश्री कर लेगी या फिर कोई जांच या कमेटी बैठा देगी, जो सालों बाद कोई रिपोर्ट तैयार कर ठंडे बस्ते में सौंपने के लिए दे देगी। आजादी&nbsp;के इतने सालों बाद भी हमारी मानसिक गुलामी गई नहीं, अंग्रेजों का बनाया साल 1894 का भूमि अधिग्रहण विधेयक अभी भी हमारे सर चढ़ कर बोल रहा है। इसे सुधार की गुजाइंश तो दूर इसे बस लागू कर दिया गया।&nbsp;भारत में औपनिवेशक समय का ये क़ानून भारत सरकार के लिए वह रास्ता है जिसके ज़रिए सार्वजनिक या निजी परियोजनाएं के लिए भूस्वामियों की ज़मीन का राष्ट्रीयकरण हो सकता है, हालांकि 1894 के तथाकथित भूमि अधिग्रहण विधेयक (लैंड एक्विज़िशन ऐक्ट) के ख़िलाफ़ विरोध बढ रहा है। इसका एक बड़ा उदाहरण अलीगढ़-मथुरा प्रकरण है।&nbsp;इस संबंध में यहां पर मैं जर्मनी &nbsp;के एक अखबार का ब्यौरा देना अधिक उचित समझती हूं।<br /><br />&nbsp;ज़्युरिख स्थित अख़बार नोये त्सुइरिशर त्साइटुंग &nbsp;इस प्रक्रिया पर सवाल उठाते हुए लिखता है-<br /><b>"दुनिया के पश्चिमी लोकतंत्रों में अतिरिक्त ज़मीन पाने के लिए सीमाएं बहुत संकरी तय गयी हैं. इसके अलावा दूसरे देशों में क़ानून के मुताबिक अधिक मुआवज़ा दिया जाता है. लेकिन भारत में 1894 के क़ानून में ऐसा प्रावधान नहीं है. सरकार ख़ुद-- यानी कोई स्वतंत्र संस्था भी नहीं-- ज़मीन की क़ीमत तय करती है. ज़्यादातर मामलों में सरकार बहुत ही कम क़ीमत में दुबारा ज़मीन खरीद सकती है. और तो और, देश में भ्रष्टाचार की वजह से जो भी पैसा दिया जाता है, उस का एक बडा हिस्सा इस खेल में शामिल राजनितिज्ञों की जेब में चला जाता है. यानी पीडि़त लोग अपने लिए ज़्यादा कुछ बचा नहीं पाते. अंत में उन्हें इसकी वजह से शायद बडे़ शहरों में दिहाडी़ मजदूर के तौर पर अपना गुज़ारा करना पडता है"</b><br /><br />इस स्थिति से उबरने के लिए किसानों को स्वंय ही अपने विवेक के आधार पर फैसला लेना होगा कि वो दिहाड़ी मजदूर बनना पसंद करेंगे या भूमि अधिग्रहण विधेय़क में बदलाव की क्रांतिकारी राह अपनाएंगे।<br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4445511300209569482?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-52427038677493508502010-08-15T05:47:00.000-07:002010-08-15T06:39:47.423-07:00आजादी के 63 साल बीतने को आए और पूरा देश धूमधाम से स्वतंत्रता का पर्व मना रहा है, लेकिन स्वतंत्र होने के बाद भी आज के दिन देश के किसानों को क्यों लग रहा है कि वो अभी भी स्वतंत्र नहीं है। अलीगढ़ के पास किसानों ने अपनी जमीन अधिग्रहण के मुवावजे को लेकर ये कैसी क्रांति की, कि कई बुलडोजर जला दिए गए, थाने को आग के हवाले कर दिया गया। ये किस क्रांति की राह पर चल रहा है हमारा अन्नदाता, क्यों उसे धरती मां की गोद से उठकर इस हिंसक क्रांति को अंजाम दिया, ये सवाल हमारी पूरी लोकतांत्रिक व्यवस्था के लिए परेशानी का सबब बन सकता है। ऐसा नहीं है कि किसानों ने इससे पहले &nbsp;क्रांति का बिगुल नहीं बजाया, लेकिन उनकी ये क्रांति देश हित के लिए थी। सन् 1857 की क्रांति में किसानों ने बढ़-चढकर भाग लिया। यहां तक रोटियों के जरिए क्रांति के संदेश एक जगह से दूसरी जगह पहुंचने लगे और इस क्रांति ने अंग्रेजों को दांतों तले अंगुली दबाने के लिए मजबूर कर दिया, लेकिन अब और तब के किसानों की एकजुटता के उद्देश्य में धरती-आसमान का अंतर है। आज हमारा किसान गन्ने का सर्मथन मूल्य बढ़ाने को लेकर सड़कों पर उतरता है तो कभी अपनी भूमि के मुवावजे को लेकर। आखिर क्यों धरती मां की कोख में अन्न की बालियां देखकर खुश होने वाला किसान इतना हिंसक हो उठा है कि अपनी मांगों को मनवाने के लिए मारपीट और आगजनी का सहारा लेने के मजबूर है।कृषिप्रधान हमारा देश किसानों के विकास को गंभीरता से नहीं ले रहा है। एक-तरफ बड़े-बड़े बिल्डर जमीन के अच्छे दामों का लालच देकर किसानों की जमीन मुंहमांगे दामों में खरीद रहे है, तो दूसरी तरफ बड़े- बड़े प्रोजेक्ट्स के लिए सरकार भी किसानों की भूमि का अधिग्रहण कर रही है। देश के विकास के नाम पर कृषियोग्य भूमि पर टॉउनशिप विकसित की जा रही है। इसे देश के विकास के पथ पर अग्रसर होने का मापदंड माना जा रहा है, लेकिन विकास का मतलब है चहुंमुखी प्रगति ना कि केवल एक तरफ विकास या झुकाव। यह स्थिति वास्तव में शोचनीय है.. ऐसा क्यों है कि किसान अपनी भूमि बेचने में रूचि लेने लगा है क्यों वो खेती नहीं करना चाहता,क्यों मुवावजे को लेकर वह सड़कों पर उतरने लगा है। देश के हर नागरिक की तरह किसानों को भी अधिकार है कि वह उन्नत जीवन शैली अपनाएं हाईटेक हो जाए, लेकिन इस कीमत पर नहीं कि वह खेती और अन्न उगाने के काम को तुच्छ और मुसीबत भरा मान ले। क्यों नहीं ऐसा कदम उठाए जाते कि किसान अपनी भूमि बेचने को मजबूर ना हो, कृषि से विमुख ना हो। क्या होगा यदि देश का हर -एक किसान अपनी भूमि बेच कृषि करना छोड़ दे। हाईटैक होने के लिए बड़े प्रोजेक्ट्स में सारी कृषियोग्य भूमि नप जाए। कल्पना कर के ही डर लगता है, क्योंकि अभी तो फिऱ भी किसान अन्न उगा रहा है और फिर भी&nbsp;देश में लाखों लोग भुखमरी के शिकार है। सरकार यदि किसी बड़े प्रोजेक्ट्स के लिए भूमि अधिग्रहण कर रही है तो उसे प्रोजेक्ट्स को अंजाम देने से पहले गंभीरता से कृषि योग्य भूमि और किसानों के बारे में विचार करना चाहिए, इसका विकल्प जरूर सोचना चाहिए, किसानों के लिए मुवावजे का ऐसा प्रबंध करना चाहिए, ताकि वो संतुष्ट भी और कृषि से विमुख ना हो। बड़ी-बड़ी टॉउनशिप का विस्तार करने वाले बिल्डरों और ग्रुपस पर भी कृषि भूमि के अधिग्रहण को लेकर लगाम लगानी चाहिए। गांवों में रहने वाली हमारी आधी आबादी को गांवों में ही अच्छे रोजगार, चिकित्सा, शिक्षा के साधन उपलब्ध करवाने का प्रयास करना चाहिए, ताकि देश का किसान अपने को हीन ना महसूस करें।<br />ये विचार शायद बहुतों के मन में आए होंगे विचार आने और उन्हें &nbsp;कागज पर उतारने के बाद मेरे जैसे कई लोग अपने को देश का बहुत बड़ा हितैषी होने का भ्रम पाले है,लेकिन केवल सरकार, समाज ही नहीं बल्कि हम और आप जैसे लोग भी इन समस्याओं को गंभीरता से ले और अपनी तरफ से छोटा सा ही सही सार्थक प्रयास करने की पहल करें तो शायद स्थिति में सुधार की गुंजाइश की जा सकती है, फिर आजादी का जश्न वास्तव में जश्न होगा।<br /><br />जय हिंद..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-5242703867749350850?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-5652129809472949602010-08-15T04:29:00.000-07:002010-08-15T04:29:07.997-07:00लिंगभेद की बीमारी से हमारा देश शायद ही कभी ऊबर पाए। दुनिया को आइना दिखाने और चौथे स्तंभ का पर्याय भारतीय मीडिया भी इस बीमारी से बुरी तरह ग्रसित हैं। लिंग भेद पर चैनलों पर जोरदार चर्चाएं और रिपोर्ट पेश करनी हो या अखबारी खबरों में कन्या भ्रूण -हत्या पर विचारोत्तेजक लेख लिखना हो, इन सभी में मीडिया कभी पीछे नहीं रहता, यहां तक की यदि सड़क पर कोई लावारिस नवजात कन्या मिल जाए तो सबको एक चटपटा मसाला मिल जाता है..लिंग भेद और कन्या-भ्रूण हत्या पर चिंता जाहिर करने का..लेकिन महिलाओं की स्थिति पर चिंता करना केवल मीडिया का ढोग ही है, क्योंकि यही मीडिया है जहां महिला पत्रकारों को अपमानित होने के साथ ( कुछ अपवादों को छोड़ दिया जाए तो) ही और ना जाने कितनी तरह की पक्षपातपूर्ण स्थितियों का सामना करना पड़ता है। मीडिया हॉउस भी अपने संस्थानों में महिला पत्रकारों को केवल सजावटी गुड़िया के तौर पर रखने में ज्यादा दिलचस्पी रखते है। भाषाई और दूर-दराज की महिला पत्रकारों का ही नहीं बल्कि पूरे देश में महिला पत्रकारों को कामोबेश यहीं स्थितियां झेलनी पड़ती है। दूर क्यों जाए मीडिया के गढ़ दिल्ली के आस-पास के इलाकों का भी यहीं हाल है। जहां हिंदी मीडिया के बड़े-बड़े संस्थान अपने -अपने ब्यूरो में महिला रिर्पोटरों की नियुक्ति केवल खानापूर्ति के लिए ही करते हैं। इन संस्थानों में पुरूष पत्रकारों की भर्ती का कोई नॉर्म नहीं है, लेकिन महिलाओं की नियुक्ति के लिए सारे नियम-कायदे है, जैसे की स्टॉफर में एक ही महिला रिर्पोटर की नियुक्ति की जाएगी। दूसरे अगर आई भी तो वो या तो स्ट्रिंगर या फ्रीलांसर के तौर पर आएगी। गोया की वो पत्रकार ना हो कोई सजवाटी सामान हो, जिसे रखना तो है, लेकिन केवल एक निश्चित अनुपात में, ताकि कार्यालय की शोभा में कहीं गड़बड़ी ना हो जाए। एनसीआर में मुश्किल से ही ऐसा कोई संस्थान हो, जिसने अपने ब्यूरो में किसी महिला पत्रकार को चीफ बनाया हो। अरे यहां तो अपने ही साथी पत्रकार महिला पत्रकारों को दोयम दर्जें का साबित करने में कोई कसर नहीं छोड़ते। यदि महिला पत्रकार कभी किसी धारा 376 का मतलब पूछ ले तो बवाल मच जाता है। कहने लगते है उसे तमीज नहीं है कहां पर कैसे बात की जाती है। यदि किसी महिला पत्रकार कोई संस्थान सीनियर पद लेने के लिए आगे आए तो ये सो कॉलड अपने पत्रकार साथी उसे नीचा दिखाने के लिए ये कहने से भी नहीं चूकते की अरे वो तो ब्रोथल चलाती है, अरे भले मानुषों पत्रकार होकर ये भी नहीं जानते कि ब्रोथल चलाने वाली को पत्रकारिता के चंद रूपयों की क्या जरूरत। चलों ये तो रही अपने पत्रकार साथियों की बात, लेकिन जो मीडिया में उच्च पदों पर आसीन है, क्या उनकी अक्ल पर भी पत्थर पड़े है जो किसी के कहने भर से किसी महिला के चरित्र का अनुमान लगा लेते है। उनमें से कुछ तो ऐसे होते है जो महज महिला पत्रकार की बात सुनने से इसलिए इंकार करते है कि वो महिला पत्रकार अपनी बीट पर न्यूज लेने के लिए उस समय गई जब उस संस्थान से निकाला गया एक अन्य रिर्पोटर भी न्यूज लेने गया था। इस बात पर महिला पत्रकार को नौकरी से ही निकाल दिया जाता है। किसी प्रेस कांफ्रेस में महिला पत्रकार अपने पुरूष साथियों से बढ़कर सवाल पूछ ले तो कहा जाता है कि बहुत बोलती है। किसी की गलत बात पर पलट कर जवाब दे तो उस पर लड़ाकू होने का टैग लगा दिया जाता है और कार्यालय में हो रहे किसी अन्याय का विरोध कर दे तो फिर कहना ही क्या, सारे की सारी पुरूष माननसिकता एक तरफ और महिला की पत्रकारिता एकतरफ। ये लिंग भेद नहीं तो और क्या है, पत्रकार केवल पत्रकार होता है, वो जाति-धर्म और लिंग की सीमा से परे होता है, लेकिन सबसे बुद्धिजीवी वर्ग का प्रतिनिधित्व करने वाले पत्रकारिता जगत को कौन समझाए। &nbsp;<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-565212980947294960?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-60853519395748112812010-08-13T00:54:00.001-07:002010-08-13T00:56:01.617-07:00मेरी व्यक्तिगत डायरी में मैंने कभी ऐसी रचनाएं भी सहेज कर रखी थी जो मुझे उपलब्ध हो गई और जो मुझे बेहद पसंद आई थी। ऐसी ही रचनाओं को यहां उल्लेखित करके मुझे संतोष हो रहा है, शायद पढ़ने के बाद आपको भी हो..<br /><br />मैले हो जाते है रिश्ते भी लिबासों की तरह<br />दोस्ती हर दिन की मेहनत है चलो यूं ही सही<br />भूल थी फरिश्ता आदमी में ढूंढना, आदमी की आदमियत चलो यूं ही सही।<br />---------------------------------------<br /><br /><b>ज़िन्दगी नियम नहीं मानती</b><br /><br />ज़िन्दगी &nbsp;नियम&nbsp;नही मानती, फिर भी रूढ़ियों से बंध जाती, पाखंड को पुचकारती<br />त्याग और तपस्या का ओढ़रामनामी, अहंकार को गले लगाती<br />बैठ स्वर्ण सिंहासन पर त्याग के प्रवचन सुनाती<br />जय-जय कार करवाती, प्रशस्ति पत्र बंटवाती और<br />आध्यात्म का लगाकर मुखौटा, स्वंय को धन्य मानती<br />ब्रह्मचर्य का संकल्प ले, स्वप्न वासना के दिखाती, अंहकार को तृप्त &nbsp;कर, सत्य को झुठलाती, रीते बादलों की तरह आसमान से गरजती और बिन बरसे बिखर जाती...पर जब पर्वतों से टकराती, रोती कलपती पर... अपना स्वभाव नहीं बदलती..<br />भजन और कीर्तन से, पूजन और अर्चन से स्वंय को बहलाती,और फिर सपनों में खो जाती..<br />ज़िन्दगी नियम नहीं मानती।<br />--------------------------------------<br /><br />आदमी-आदमी से डरता है<br />हरकोई- हर किसी से डरता है<br />चांद अपना है रात का पंछी, सुबह की रोशनी से डरता है<br />जाने क्या मांग लेंगे, बदले में, देवता आरती से डरता है<br />सांप रस्सी को डस गया शायद, अब तो वो दोस्ती से डरता है<br />कहने की सुनने की उसको फिक्र नहीं, अनकही, अनसुनी से डरता है।<br />जीने वाला हर घड़ी मरता है, फिर भी उम्र भर मौत से डरता है।<br />---------------------------------------------<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6085351939574811281?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-12246451956836072442010-08-13T00:39:00.000-07:002010-08-13T00:39:09.687-07:00जिन्दगी अजनबी सी बन गई<br />ज़िन्दगी तुझे में अब तक समझ ना पाई<br />तुम धूप हो की छांव, महसूस करके भी महसूस ना कर पाई।<br />तेरी फितरत क्या है मैं जान ना पाई, जी के भी तुझको जी ना पाई।<br />तेरी राह में हैं कितने आरामगाह और मुसीबतें कितनी जान ना पाई।<br />सच तेरे मायने में समझ नहीं पाई।<br />मैं तेरे साथ रहकर भी जाने क्यों तुझसे अनजान बन गई..<br />तू मेरे लिए बेगानी...अजनबी बन गई।<br /><br />-----------------------<br />सूना है आकाश सूनी&nbsp;है&nbsp;धरती<br />सूना है ये जहां सूना है मन<br />प्यासी सी आत्मा, बोझिल सी आंखे हर दिन हर पल<br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1224645195683607244?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-76785813098174277122010-08-13T00:27:00.001-07:002010-08-13T00:27:55.985-07:00आज फिर रखा है कदम दर्द की देहरी में<br />होता रहता है मेरा आवागमन इस दुख के आशियां में<br />रहती है हर पल उदासी छाई मेरे दिल में..<br />गम के कोहरे में चलती रहती हूं मैं..<br />हरपल रहूंगी इस धुंध में, कभी थकेंगे ना इस सफर में मेरे कदम<br />गम के आशियां में इस आस से छुप के रहती हूं हरदम..<br />कहीं कभी भटके से खुशी के सूरज की किरन आएगी मेरे आशियां में<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-7678581309817427712?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-66849747778148144162010-08-12T22:33:00.001-07:002010-08-13T00:03:25.684-07:00चंद ख्वाहिशें, कुछ अधूरे सपने<br />कितनी अनकही, अनसुलझी बातें<br />कुछ अपने से पराए लोग<br />कितनी यादें भूली बिसरी<br />थोड़ी आहें, थोड़ी सिसकियां<br />इतना सा गम थोड़ी सी खुशी<br />बस यही है मेरे पास मेरा अपना संचय<br /><br />-----------------------------------------------<br /><br />आंखों की चमक होठों की हंसी<br />ना जाने क्यों धुंधला सी गई<br />ना रो ही सकी ना कह पाई<br />बस गुमसुम पथरा सी गई<br />क्यों दर्द मिला हर बार मुझे<br />क्यों आंसू की सौगात मिली<br />जीवन के हर मोड़ पर<br />मिली तो खाली हाथ मिली।<br />------------------------<br /><br />निगाहों में अनगिनत ख्वाब लिए<br />अधरों पर बेजुबान सवाल लिए<br />बाहों में यादों की महफिल लिए<br />पांव तले अजनबी सी मंजिल लिए<br />तेरे दर पर खड़ी हूं ऐ ज़िन्दगी<br />बगैर धड़कन का एक दिल लिए।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6684974777814814416?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-66065844470089045492010-08-12T22:30:00.000-07:002010-08-12T22:30:12.438-07:00एक अनजाना, अजनबी सा डर है मेरे दिल में<br />एक ख्वाहिश है दबी-दबी सी मेरे दिल में<br />एक गम है मुस्कुराता हुआ सा मेरे दिल में<br />एक खुशी है दम तोड़ती सी मेरे दिल में<br />एक बात है अनकही सी मेरे दिल में<br />... क्या नहीं है मेरे दिल में, लेकिन फिर भी कुछ अधूरा सा है मेरे दिल में..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6606584447008904549?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-33196184721579580772010-08-12T22:26:00.001-07:002010-08-12T22:26:36.679-07:00छटपटा रहा है मेरा मन पंछी शरीर के पिंजरे में कैद ...<br />दूर उन्मुक्त गगन में चाहे उड़ जाना...<br />सामाजिक बंधनों की मोटी सी सलाखें रोके खड़ी है राह..<br />तोड़ के भी ना टूटे, ऐसी बाधाएं बेजान कर रही है..<br />पंछी तो मर चुका है पिंजरा ही रह गया।<br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-3319618472157958077?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-47545905180579406412010-08-12T06:33:00.000-07:002010-08-21T00:48:38.108-07:00<span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">वो बिस्मिल के तराने, वो भगत सिंह के नगमें, वो जज्बा ऐ आजादी आजाद की,</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">&nbsp;वो जय हिंद की हुंकार से डोलते धरती- आकाश, वो अशफाक के सीने में धधकती क्रांति की आग,</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">वो फनाह होना वतन पर खुदी का, कहां है वो मेरा हिन्दुस्तान..</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">मजहब की दीवारें, सत्ता की चालें..घोटालों की गफलत,&nbsp;</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">नक्सल की आग, झुलस रहा हर तरफ मेरा हिन्दुस्तान,</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">अलगाव की ईटें हैं, आंतक की ज्वाला,सिसक रही है मेरी भारत माता..</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">कहां है वो जज्बा ऐ आजादी, कहां है वो आजाद हिन्दुस्तान</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #555555; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">कहां है, कहां है वो आजाद हिन्दुस्तान</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4754590518057940641?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-41964312574329559922010-07-29T23:44:00.000-07:002010-08-12T06:56:56.325-07:00<blockquote><div><br />सूर्यकांत त्रिपाठी निराला जी की कविता की ये पंक्तियां -<br />वह तोड़ती पत्थर इलाहाबाद के पथ पर<br />ना जाने कितने दिनों से मेरे मन को झकजोर कर रही थी। इन पंक्तियों ने मुझे अतीत के पन्नों पर गुम हो गया एक मर्मपर्शी वाकया याद करा दिया। तब देश में मंहगाई को लेकर तांडव नहीं मच रहा था। साल २००४ में दैनिक भास्कर फरीदाबाद से मेरा तबादला गुड़गांव ब्यूरों कर दिया गया था, जाने मैंनेजमेंट को क्या सूझी थी कि उसे मात्र तीन हजार की तनख्वाह पाने वाले रिपोर्टर को एनआरआई के पसंददीदा शहर गुड़गांव में भेजना मुफीद लगा। रिहायशी मंहगी होने के कारण में फरीदाबाद से ही गुड़गांव .अप -डॉउन करती थी..मेरे ऐसे ही एक सफर के दौरान अप्रैल माह की सुबह हरियाणा रोड़वेज फरीदाबाद की बस जब जाम लगने की वजह से कुछ देर के लिए गुड़गांव इफको चौक के पास जाकर रूकी। अनमने मन से मैं भी बाहर की तर्‌फ देखने लेगी। इतने कोलाहाल भरी सड़क पर जब सभी को अपने गंत्वय तक पहुंचने की जल्दी हो शायद मेरा भी ध्यान उस घटना की तरफ नहीं जाता, लेकिन एक दुधमुंहे बच्चे के क्रंदन ने मेरा ध्यान पेवामेंट की तरफ खींचा। एक मरियल सी कंजड़ महिला अपनी पंरपरागत मैली पोशाक में अपने वक्षों से लगाकर किसी तरह अपने बच्चे को चुप कराने का प्रयास कर रही थी। उसकी फटी चोली से दिख रहा शरीर उसके कुपोषण की कहानी बयान करने के लिए काफी था, मैं समझ गई की बच्चा क्यों रो रहा है। जब मां के अंदर कुछ नहीं होगा तो कैसे अपने बच्चे को स्तनपान करा पाएगी। वह महिला एक हाथ से बच्चे को थामें इधर-उधर कुछ ढूंढने का प्रयास कर रही थी, उसे पास में ही पड़ी एक सूखी रोटी दिख गई और वह तुंरत उस ओर चल दी। शायद आपको ये कल्पना लगे, लेकिन उस वक्त आए हवा के झोकें से वह रोटी उड़कर दूर जाने लगी तो वह महिला भी उस तरफ भागी, लेकिन हाय रे भाग्य दूसरी तरफ से एक कुत्ता भी उस रोटी पर नजर गड़ाए बैठा था और पलक झपकते ही वह रोटी ले भागा। ठगी सी नजरों से वह औरत रोते-बिलखते अपने बच्चे के साथ दूर तक उस कुत्ते को देखती रही.. जैसे कह रही हो इंसानों की इस दुनिया में जब मेरी नस्ल वालों ने ही मुझे नहीं पूछा तो तुम तो जानवर हो तुम से क्या गिला। ग्रीन सिग्नल हुआ और बस आगे बढ़ गई...इस वाकये ने मेरे अंदर कुछ ऐसा जोश पैदा किया कि मैंने गुड़गांव में उसी सीमित सेलरी जीने का मन बना लिया और इसके बाद मैं घर -परिवार से लेकर सभी को इस वाकये को सुनाकर खाना ना बरबाद करने का लेक्चर देने लगी। बार-बार कहती कि हम &nbsp;लापरवाही से अन्न बरबाद करते है और दुनिया में लाखों लोगों के पेट पर लात मारते है। इस वाकये ने अनजाने में ही मुझे जीवन की एक बड़ी सीख दे दी। खैर बात आई गई हो गई, लेकिन कुछ समय से मंहगाई को लेकर जो बवाल मच रहा है। उस स्थिति को देखकर एकबार फिर से ये वाकया मेरे मानस पटल पर वापस उथल-पुथल मचाने लगा। हमारे देश की आधी आबादी तब भी भूखे मरती थी, जब मंहगाई नहीं थी और आज भी भूखी मर रही है, जब मंहगाई है इतने समय बाद भी विकास की अंधी दौड़ में सबसे तीव्र विकास के पथ पर अग्रसर विकासशील देश का तमगा लेकर खुश हो रहे हमारे देश की स्थिति में क्या वास्तव में सुधार आ पाया है। आजादी के पहले अंग्रेजी हुकूमत की वजह से आम इंसान खाने को तरसता था और आजादी के 60 सालों बाद भी वहीं स्थिति है। उस पर एक- दूसरे को नीचा दिखाने में लगी राजनीतिक पार्टियां स्थिति को सुधारने की बजाय और बदरंग करती है। मंहगाई को लेकर 5 जुलाई 2010 को विभिन्न राजनीतिक पार्टियों का देश व्यापी बंद लगभग 20 हजार करोड़ का आथिर्क नुकसान करा गया। इस बंद की जगह ये पार्टियां मंहगाई को काबू में करने के लिए कोई सार्थक पहल करती तो कुछ बात बन सकती थी, मसलन अपनी अकूत संपत्ति में से कुछ भाग ये राजनेता देश की आर्थिक स्थिति को संभालने के लिए दे सकते या फिर जब-तक स्थिति सामान्य नहीं हो जाती, तब-तक अपने विभागीय खर्चों में कटौती कर पाते, नहीं लेकिन ऐसा नहीं है यहां तो अपने देश केंद्रीय कृषि मंत्री जैसे नेता है,जिन्हें आईसीसी अध्यक्ष पद मिल जाए तो उन्हें देश में मिली अन्य जिम्मेदारियां भारी लगने लगती है। लाखों टन अनाज सड़े, लोग भूखे मरे उन्हें इससे क्या लेना-देना,उनका पेट तो भर ही रहा है। दूसरी तरफ देश नाक बचाने के कॉमनवेल्थ गेम्स के नाम पर करोड़ो रूपए स्वाहा किए जा रहे है..अरे कोई इन्हें समझाए.. जो वर्तमान में हमारे देश की स्थिति है, जिसमे नक्सलवाद, आतंकवाद, मंहगाई का तांडव मचा है, क्या ये जगजाहिर नहीं है, इससे क्या देश की नाक नीचे नहीं हो रही है। &nbsp; </div></blockquote><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4196431257432955992?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-59870018570042193732010-03-21T11:13:00.000-07:002010-08-12T21:31:12.380-07:00<div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>तिनका- तिनका जोड़ कर बनाई गई जिन्दगी, जब धीरे-धीरे टूटती है।</b></div><div style="text-align: center;"><b>तो उस दर्द का, उस जज्बाज का अहसास बड़ी मुश्किलों भरा होता है।</b></div><div style="text-align: center;"><b>पल-पल&nbsp;टूटते रिश्तों को जोड़ने की कसक, हर क्षण पास होकर भी दूर होने की तड़प</b></div><div style="text-align: center;"><b>और भी ना जाने कैसे-कैसे खौफनाक मंजर,दिलों-दिमाग से गुजर &nbsp;जाते है, लेकिन दिल फिर भी कहता है कि &nbsp;दोष तो उसका भी ना था और ना ही मेरा कसूर था शायद हर बार की तरह मेरी किस्मत को ये ही मंजूर था।</b></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-5987001857004219373?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-69022926839267226282010-03-21T10:59:00.000-07:002010-08-13T00:11:49.670-07:00किसी का दिया गया संबोधन कब आपकी ज़िन्दगी को एक नया मोड़ दे देता है, ये तो ना संबोधन देने वाले को पता होता है और ना ही संबोधन लेने वाले को, लेकिन बस वो स्मृतियों का एक ऐसा मेला आपके साथ जोड़ देता है, जो जीवन में नित नए सन्दर्भों के रूप में सामने आता है। सोनपरी एक ऐसा ही संबोधन है जो कभी अनजाने में ही कुछ इस तरह से जुड़ गया कि उससे दूर होना बेमानी से लगने लगा।<br />एक थी सोनपरी हरे-भरे पहाड़ों के बीच उसका बचपन बीता था। प्राकृतिक सौंदर्य के सानिध्य ने स्वतः ही उसे भी अपना सा ही निश्चछल और भोला स्वभाव दे दिया। यौवन की दहलीज पर कदम रखते ही सोनपरी का मन भी अनजाने अहसासों से डोलने लगा। उसके जीवन में भी इन अहसासों को नाम देने के लिए एक शख्स आया और सोनपरी उसकी होकर रह गई, लेकिन उसे क्या पता था कि जो शख्स उसके पंखों को कल्पना की नई उड़ान के सपने दिखा रहा है वहीं एक दिन अपनी भावनाओं में सोनपरी को पंखों को जला डालेगा उसे ताउम्र &nbsp;के लिए &nbsp;अपाहिज बना डालेगा..आज भी सोनपरी हंसती है, लेकिन उसकी हंसी की वो खनक अब उसके ही कानों को चुभती है और सोनपरी कह उठती है।<br /><div><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><b>कितनी सरलता से अपनी सोनपरी को बहलाते हो तुम और वो मान भी जाती है।</b></div><div style="text-align: center;"><b>लेकिन कभी सोचा सोनपरी की भी कुछ भावनाएं हैं। उसके पास भी कुछ अपनी मजबूरियां हैं।</b></div><div style="text-align: center;"><b>तुम्हें ना भूल पाने की मजबूरी..तुम बिन जिंन्दगी को ना जी पाने का डर ...क्या कभी सोचा सोनपरी कैसे जिएगी, पहले रोती थी, निराश होती थी तो मन को समझा लेती थी, कि दूर-दूर तक ऐसा कोई भी नहीं है जो उसके आंसुओं का मोल समझे..फिर वीरान &nbsp;तपते मैंदानों में बारिश &nbsp;की बूंदों&nbsp;की तरह तुम आएं और वहीं हुआ जो बारिश के थम&nbsp; जाने के बाद होता हैं... हां &nbsp;फिर एक बार&nbsp; मेरे मन का वीरान तपता मैदान &nbsp;जीवन की कड़ी धूप&nbsp;में तपने को मजबूर था..तुम सबकुछ जानते थे तो फिर क्यों मुझे सपनों की दुनिया से जोड़ा और मेरी आंखों को सुनहरे सपने दिखाकर तुम खुद ही उन सपनों को रौंद कर चले गए....</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>और अब हरपल तुझे ढूंढती है मेरी आंखें&nbsp;</b></div><div style="text-align: center;"><b>कैसे कंहू कैसे गुजरते है लम्हें , सोचा था मेरे जीवन का खालीपनतुम भर दोगे। मेरे इस सूने जीवन में प्रभात भर दोगे। लेकिन सब मेरे मन की अबोध कल्पना ही थी.. बचपन में जब कोई खिलौना टूटा करता था था, तो नए खिलौने के आने से मन को ढांढस बंधता था। लेकिन अब तो ऐसा भी नहीं है, कैसे समझाऊं मैं इसको..जो मन अब समझने की हद भी पार कर चुका है।</b></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6902292683926722628?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-11470039177050556012010-03-21T05:12:00.001-07:002010-08-12T21:49:01.210-07:00<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><strong><br /></strong><br /><strong><br /></strong><br /><strong>कब कैसे और कहां मानवीय संवेदनाएं रिश्तों का आकार लेती हैं कोई नहीं जानता , लेकिन रिश्तों से ईतर भी एक दुनियां होती है.जरूरत हैं तो सिर्फ उसे महसूस करने की। </strong></div><div style="text-align: center;"><strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><br /></strong></div><div style="text-align: center;"><strong>आकाश से कोसों दूर धरती कभी आकाश क रिश्तों में बांधने की नहीं सोचती। बस निष्काम भाव से उससे मिली वर्षा की बूंदों को अपने में आत्मसात कर तृप्त होती हैं। </strong></div><div style="text-align: center;"><strong><br /></strong></div><div style="text-align: center;"><strong>सागर की सीप भी मोती को रूप देकर उसे आभूषणों में सजने के लिए मुक्त कर देती है कलकलल करती नदियां सागर से मिलकर उसमें विलीन हो जाती है। लेकिन न तो कभी धरती आकाश से मिलकर, सीप मोती से मिलकर और ना ही नदी सागर से मिलकर इस भावना को कोई नाम देने का प्रयास करती हैं।.. तो फिर क्यों ये समाज मानव से हर रिश्ते का एक नाम मांगता है?</strong></div><div style="text-align: center;"><strong><br /></strong></div><div style="text-align: center;"><strong>क्या दुनियां में हर भावना और अहसास को रिश्ते का नाम देना जरूरी है।</strong></div><div style="text-align: center;"><strong><br /></strong></div><div style="text-align: center;"><strong>इस दुनियां में आंतरिक संवेदनाओं के लिए क्या कोई स्थान नहीं.. जो यहां हर अहसास और भावना रिश्तों के तराजू में तुलने के लिए बेबस है। </strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1147003917705055601?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-54407410067206406492010-03-21T04:26:00.000-07:002010-08-12T21:49:36.745-07:00<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">तिनका- तिनका नीड़ बनाया&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">उस पर सारा प्रेम लुटाया</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">फिर एक हवा का अल्हड झोका..जड़ को चेतन..चेतन को जड़ करने आया</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">नीड़ मेरा थर -थर थराया..उसका तिनका- तिनका बिखरा और मेरा मन ऐसे बिफरा</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">जैसे जीवन मोड़ पर बिछड़ा ... &nbsp;</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-5440741006720640649?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-15573036231543699242010-03-21T04:13:00.000-07:002010-08-12T21:51:20.980-07:00<div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>नन्ही सी एक कली खिली</b></div><div style="text-align: center;"><b>देख दुनिया की&nbsp;रंगीनियां</b></div><div style="text-align: center;"><b>कली मुस्काई शरमाई&nbsp;</b></div><div style="text-align: center;"><b>सोचकर यही की बन जायेगी&nbsp;</b></div><div style="text-align: center;"><b>वो भी एक दिन सुन्दर फूल</b></div><div style="text-align: center;"><b>मिलेंगे उसे भी नाज़ुक हांथों</b></div><div style="text-align: center;"><b>के स्पर्श, मन ही मन नन्ही कली सकुचाई&nbsp;</b></div><div style="text-align: center;"><b>कली थी अनजान की बसंत के साथ पतझड़ भी आता है</b></div><div style="text-align: center;"><b>जब -जब सारे पते झड़ जाते है और तब बगीचा ...बगीचा नहीं उजाड़ नज़र आता है</b></div><div style="text-align: center;"><b>कली यथार्थ के धरातल से टकराई ...फूल बनंने से पहले ही नन्ही कली मुरझाई</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1557303623154369924?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-49478153854781869932010-02-22T07:44:00.000-08:002010-08-12T21:53:02.293-07:00मेरी इन कविताओं को देखकर या पढ़कर मुझे नकारात्मक माना जा सकता है, लेकिन मैं कहती हूं, मेरी इस नकारात्मक प्रवृति ने मुझे जीवन में कई बार ठोकर खाने के बाद भी जीवन के इस संग्राम में खड़े होने की और इसे जीतने की प्रेरणा दी है॥ तो फिर मैं कहती हूं कि कुछ लम्हें बस यूं ही आते है, लेकिन बहुत कुछ समझा और सीखा के चले जाते है॥ कुछ इस तरह।<br /><br /><strong>हां ऐसा भी होता है जिन्दगी में...जब अपनी ही जिन्दगी बेगानी सी लगती है।तब दूर-दूर तक कोई आस नहीं होती, जीवन के लिए प्यास भी नहीं होती..और फिर अपनी ही जिन्दगी का बोझ सहना मुश्किल हो जाता है..सारी शिक्षाएं, सारे उपदेश तब मुंह चिढ़ाते से लगते है।चाहकर भी कुछ ना कर पाने की कसक, रह-रह के मन मे उठती है। और फिर मन खुद को ढाढ़स बधाता है। एक बार फिर से सारी शक्ति को बटोरकर जीवन के महासमर में उतरने को ललकारता है, लेकिन एक नहीं दो बार नहीं अनगिनत बार इस महासंग्राम में पराजय का सामना करता इंसान क्या करें ........और क्या ना करें की कशमकश में उलझता है..फिर भी पार पाने की एक कोशिश जिंदा रहती है.. हालांकि लोग तोलते है इन परेशानियों को पाप और पुण्य के&nbsp;तराजू&nbsp; में... लेकिन पाप और पुण्य में क्या कोई वास्तव में फर्क कर पाया है। भागती हुई सी इस जिंदगी में क्या एक पल भी सुकून का किसी ने पाया है... यदि हां तो उसने देव भाग्य पाया है। </strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4947815385478186993?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-77300812519610627502010-02-20T05:51:00.000-08:002010-08-12T21:54:19.871-07:00जीवन के उतार चढ़ाव इंसान को इस कदर झकझोर देते है, कि वह अपनी रूचियों, अभिरूचियों से भी कतराने लगता है, लेकिन जब हारकर कुछ नहीं मिलता तो वह इन्हीं में सुकून और नया रास्ता तलाश करने की कोशिश करता है। सर्विस को तिलांजलि देने के बाद मेरे पास भी इन दिनों इतना समय है कि मैं अपने बारे में सोच पाऊं॥ कहते है ना कि इंसान का अकेलापन उसे स्वंय को जानने का बेहतर मौका प्रदान करता है। अपने को जानने की इस प्रकिया में मैंने निश्चय किया कि जीवन के - अबतक के सफर में जब-जब मेरी भावनाओं, संवेदनाओं ने शब्दों की शक्ल इख्तियार की..वह सब में अपने ब्लॉग मित्र के माध्यम से व्यक्त कर दूं। मेरी लेखन की शुरूआत कविता से हुई..याद नहीं कि कब पहली कविता लिखी, लेकिन जब में १० वीं क्लास में थी तो मेरे पिता जी के एक कवि मित्र जिनका अब देहांत हो चुका है के माध्यम से मुझे पता चला कि मैं भी कुछ लिख सकती हूं। उन्हीं के कहने पर मैंने देशभक्ति विषय पर आयोंजित कविता प्रतियोगिता में भाग लिया और सांत्वना पुरस्कार प्राप्त किया। इसके बाद कई कहानियां, कविताएं लिखी॥ लेकिन न वो किसी को दिखा पाई और ना ही संग्रह कर पाई।<br />जीवन के इस सफर में जो भी अनुभव और महसूस किया कागज पर उतारती चली गई। जो कुछ बच गया उसे अपने ब्लॉग पर प्रस्तुत करने की कोशिश कर रही हूं। शायद फिर मुझे सुकून मिले।<br />कुछ ऐसे ही अहसासों के साथ शुरू करती हूं।<br /><br /><br /><strong>प्यार परिचय को पहचान बना देता है।</strong><br /><strong>गीत वीराने में गुल खिला देता है। </strong><br /><strong>यह आपबीती कहती हूं, पराई नहीं हूं।</strong><br /><strong>दर्द आदमी को इंसान बना देता है।</strong><br /><strong>राह में मनचाहा मोड़ लिया करती हूं।</strong><br /><strong>हवाओं के झोकों से होड़ लिया करती हूं।</strong><br /><strong>खुशनसीब होने का मैं नकाब ओढ़ लिया करती हूं।</strong><br /><strong>चाहत जब-जब भी करती हूं, फूलों से कि कांटो से रिश्ता जोड़ लिया करती हूं</strong><br /><strong>..........और कुछ इस तरह मैं ज़िंदगी का रूख मोड़ लिया करती हूं। </strong><br /><br /><strong></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-7730081251961062750?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-60290364885280809412009-10-15T10:45:00.000-07:002010-08-12T21:58:08.602-07:00<strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></strong><br /><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">रचनात्मकता किसी समय और लेखनी के नियम नहीं मानती... वो तो जब -तब खुद ही कागज पर आकर शब्दों की शक्ल ले लेती है. मेरी इन दो पंक्तियों&nbsp; के साथ भी ऐसा ही कुछ है..मेरे लाख चाहने के बाद भी मैं इन्हें छंद और लय में आगे बढ़ने मैं खुद को असमर्थ पा रही हूँ ...फिर भी आगे बढ़ने की कोशिश की है...&nbsp;</span></b><br /><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></strong><br /><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">किस मोड़ पर लाकर छोड़ा है। जीवन एक बिछोड़ा है। </span></strong><br /><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">पल-पल ऐसा तोड़ा है, हंसी को जैसे जोड़ा है।</span></strong><br /><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">अल्हड स्वपन&nbsp;सलोने मन के आने से भी है अब कतराते ..</span></b><br /><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">आंसू दर्द से होड़ लगाते ..हम फिर भी है सह जाते</span></b><br /><br /><strong></strong><br /><strong></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6029036488528080941?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-90865312565369100062009-09-23T07:33:00.000-07:002010-08-12T21:59:35.715-07:00<strong> <br />गज़ल की ये पंक्तियां मुझे अपने इतने करीब लगी कि मैं आम्रपाली से इसे अपने संग्रह में शामिल करने से खुद को रोक नहीं पाई।<br /><br /><br /><br /><em>सीनें में धधकती हैं आक्रोष की ज्वालाएं...हम लांघ गए शायद &nbsp;संतोष की सीमाएं..पग-पग पर प्रतिष्ठित हैं पथभ्रष्ट दुराचारी....इस नक्शे में हम खुद को किस बिन्दु से दर्शाएं....बांसों का घना जंगल, कुछ काम न आएगा, हां खेल दिखाएंगी कुछ अग्नि शलाकाएं...बीरानी बिछा दी है मौसम के बुढ़ापे ने, कुछ गुल न खिला बैठें यौवन की निराशाएं...तस्वीर दिखानी है भारत की तो दिखला दो, कुछ तैरती पतवारें, कुछ डूबती नौकाएं...</em></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-9086531256536910006?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-60025770835341810452009-08-12T03:23:00.000-07:002010-08-12T22:00:31.508-07:00अन्नदाता ही जहां खुदकुशी करने पर मजबूर हो, ऐसा देश कब तक विकास पथ पर बढ़ेगा। देश का चहुंमुखी विकास हो रहा है रक्षा, अनुसंधान, तकनीकी सभी तरफ से, लेकिन क्या ये विकास सही अर्थों में विकास है.. नहीं कतई नहीं...कृषि प्रधान इस देश की नियति है मानसून प्रधान कृषि और इस व्यवसाय पर देश की आधी आबादी निर्भर करती है यानि गांवों में बसने वाला किसान हमारा अन्नदाता। जब हमारा अन्नदाता ही केवल कुछ रूपयों के लिए खुदकुशी का रास्ता इख्तियार करें तो इस विकास को क्या कहेंगे आप। हाल ही में यूपी के 70 साल के एक किसान ने केवल इसलिए कीटनाशक पीकर आत्महत्या कर ली कि वह अपनी पोती के ब्याह के लिए लिया गया एक लाख रूपए का कर्जा चुकाने में असमर्थ था.. क्योंकि सूखे के कारण उसके फसल से होने वाली आमदनी खत्म हो गई। यूपी ही क्यों कामोबेश देश के सभी राज्यों में किसानों की यहीं स्थिति है..161 जिलें सूखा प्रभावित घोषित कर दिए गए..और आला हुक्मरानों ने राज्यों द्वारा प्रभावित किसानों को दी जाने वाली डीजल सब्सिडी की 50 प्रतिशत भरपाई करने की घोषणा भी कर दी, लेकिन क्या इससे खुदकुशी करने वाले किसानों के परिवारों कोई राहत मिल पाएगी ये कहना मुश्किल है, क्योंकि ये हमारे देश की विडम्बना है कि यहां मर्ज का इलाज तब शुरू किया जाता है जब वह लाईलाज बन जाता है। क्यों भुखमरी से निपटने के लिए तैयार किए गए राष्ट्रीय ग्रामीण गांरटी योजना जैसे कार्यक्रम सफल नहीं होते, क्यों पहले से ही ऐसे इंतजाम नहीं किए जाते कि हर पेट को अन्न और हर हाथ को काम मिले... क्योंकि ना तो सरकारी तंत्र और न ही हमारी कार्यप्रणाली में ये मुद्दे प्राथमिकता के तौर पर लिए जाते है, हमारे यहां तो एक किसान की मौत से ज्यादा तव्वजो दी जाती है, टेस्ट मैच कहां होंगे, आईपीएल कहां खेला जाएगा, किस खिलाड़ी का मेडिकल टेस्ट कब होगा.. कौन किसान कहां मरा, कैसे मरा इससे हमें क्या लेना-देना.. बीसीसीआई जैसी बड़ी संस्थाएं क्या अपने खजाने में से इस आधी आबादी के लिए कुछ करने का माद्दा नहीं रखती। नहीं.. क्यों सूखे के समय किसानों की आर्थिक दशा सुधारने के लिए ऐसे सुरक्षात्मक इंतजाम नहीं किए जाते जो किसी मंत्री की तबियत खराब होने पर, किसी सेलीब्रेटी को हादसे उबारने के लिए किए जाते है.. अन्न को मोहताज जब अन्नदाता ही होगा, तो फिर ऐसे विकास और प्रगति पर हमें फक्र नहीं बल्कि शर्म आनी चाहिए।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6002577083534181045?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-59577173049326408922009-08-12T01:47:00.000-07:002010-08-26T22:38:33.484-07:00रात में चैनल सर्फिंग करते हुए अचानक मैं एक चैनल पर आकर रूक गई, इस चैनल पर चुनाव सर्वेक्षण की तरह ही महिलाओं की स्थिति पर दर्शकों से प्रश्न पूछे गए थे और उन प्रश्नों का परिणाम चैनल दिखा रहा था... मसलन ऑफिस में महिला बॉस होने पर पुरूष की क्या मनोस्थिति होती है॥ क्या महिलाओं का पहनावा ही छेड़छाड और बलात्कार का कारण होता है॥ फंला... फंला॥ आदि। इन प्रश्नों के जवाब सुनकर भी मुझे कोई आश्चर्य नहीं हुआ, क्योंकि हमेशा की तरह ही महिलाओं को ही तलवार की नोंक पर रखा गया था, गोया कि नैतिकता और चरित्रता का ठेका तो महिलाओं के कांधों पर ही होता है। आश्चर्य तो इस बात पर हुआ कि २१ वीं सदीं जिसे महाविकास का काल कहा जाता था, वहां भी महिलाओं को लेकर पुरूष मानसिकता में कोई परिवर्तन नहीं हुआ है। क्यों प्रकृति की देन हमारी शारीरिक संरचना ही हमेशा निशाने पर होती है, क्यों कोई पुरूषों की शारीरिक संचरना पर टिप्पणी नहीं करता।क्यों उनके हर पहनावे को जायज ठहराया जाता है। क्यों पुरूषों को अपनी शारीरिक संरचना को लेकर अभद्र बातें सुनने को नहीं मिलती, क्यों उन्हें लेकर सवाल-जवाबों की वो लंबी फेहरिस्त नहीं होती जिसका अक्सर महिलाओं को सामना करना पड़ता है। क्यों कि नारी को केवल उसकी शारीरिक बनावट को अलग रखकर केवल इंसान के तौर नहीं लिया जाता। कहीं भी तरक्की करने वाली महिला का सीधा संबंध उसकी मेहनत से ना जोड़कर नाहक ही शारीरिक रिश्तों से जोड़ दिया जाता है। मुझे भी अपने कार्यक्षेत्र में ये सुनने को कई बार मिला लड़की है ना इसलिए न्यूज आसानी से मिल जाती है, क्यों किसी ने ये नहीं देखा कि जला देने वाली धूप में भी यहीं लड़की रोज अपनी बीट पर जाकर मेहनत करती है, फोन पर खबरों का इंतजाम नहीं करती। काम करने के बाद भी ये सुनने को मिलना की तुम लड़की हो अगर मैंने तुम्हारी तरक्की के लिए कहा तो लोग गलत अर्थ में लेंगे॥रह भर कर कहीं मेहनत का थोड़ा बहुत क्रेडिट मिला भी तो उसकी खुशी होने के जगह दुख ही हुआ, क्योंकि फिर वहीं शरीर आड़े आ गया॥ " यार तुमको अगर अपनी तरक्की पानी है तो एक काम करना होगा जो कि तुम्हारे बस का नहीं है" ये जुमला मेरा एक पुरूष सहयोगी अपने पुरूष साथी से कह रहा था॥ क्या कहूं कि उसके ये शब्द मेरे कानों में पिघले शीशे से भी बुरा असर कर रहे थे॥ ये तो एक बार ही है, लेकिन ऑफिस में बैठकर अनगिनत बार मुझे अपने काम के लिए नहीं बल्कि इन जुमलों से बाहर आने के लिए मानसिक व्यायाम करना पड़ा। महिलाओं के काम को क्यों उनकी मेहनत के आधार पर नहीं तोला जाता, क्यों हर निगाह उनके काम को उनके शरीर के आधार पर नापती है... और मैं कहती हूं कि यदि महिला के कार्यस्थल पर किसी पुरुष सहयोगी के साथ संबंध है भी तो उसको उसके काम और तरक्की से जोड़ना किस हद तक सही है। प्रकृति ने ही पुरूष और नारी का संबंध ऐसा बनाया है कि उनका एक-दूसरे की तरफ झुकाव होना स्वाभाविक है, फिर क्यों नारी इन सब वजहों के लिए दोषी ठहराई जाती है। एक दो मामलों को छोड़ दे तो शायद ही पुरूषों को अपने कार्यस्थल पर अपनी तरक्की होने पर इस तरह के जुमलों का सामना करना पड़ता हो। बेनजीर भुट्टो हो इंदिरा गांधी हो या किरन बेदी या फिर मदर टेरेसा कहीं ना कहीं उन्हें भी ये दंश भरे जुमले सुनने को जरूर मिले होंगे चाहे पल भर के लिए ही सही॥ प्रकृति के दी इस शारीरिक बनावट में महिलाओं का क्या दोष है ये मुझे आज तक समझ नहीं आया। नारी यदि प्रतिकार करें तभी भी वह दोषी है और प्रतिकार ना करे तब भी गाज उस पर ही गिरती है॥ कब वो सहर आएगी जब हम केवल इंसान होगी, महिला, लड़की या नारी नहीं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-5957717304932640892?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-41273288850026383712009-05-24T05:26:00.000-07:002010-08-12T22:03:19.417-07:00<strong>बहुत चाह के भी आज मेरे मन में उमड़ रहे भाव शब्दों की शक्ल लेने से इंकार कर रहे है, लेकिन मेरे अंदर का कवि मन मुझे कह रहा है रचनात्मकता से नाता तोड़ के तू जी नहीं पाएगी। इसलिए जो भी जैसा भी बन पड़े लिखने की कोशिश तो कर ॥ बस फिर यहीं मेरी...</strong><br /><strong></strong><br /><span class=""></span><br /><br />क्या कहें की शब्द कुछ थम से गए है अब॥<br />आस ही नहीं रही कि अब ज़िन्दगी फिसल गई.<br />पात-पात सा झर गया जीवन से मधुमास..<br />स्वप्न ही नहीं, नींद भी हुई उदास॥<br />हम हैं क्या, क्यों है हम, अहसास भी ये है कम॥<br />मोड़ पर खड़े रहे हम और राह बढ़ गई...<br />आंधियों के गुबार में ज़िन्दगी निकल गई॥<br />शाम हो ..सहर हो..कि अब नहीं रहा असर॥<br />ज़िन्दागानी के इस सफर में मंजिलें है खो गई॥<br />सिलसिला ये यूं चला की हाय उम्र ढल गई...<br />जब तलक उठे हम की रूह भी निकल गई॥<br />मीत अश्क बन गए और हम जर्द हो गए।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4127328885002638371?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-27519269142019512792009-04-16T05:42:00.000-07:002010-08-12T22:04:25.781-07:00<div align="center"><strong>ये कुछ पंक्तियां नीरज जी के ब्लॉग से मैंने अपने संग्रह में शामिल की है॥</strong></div><div align="center"><strong>इन्हें पढ़कर ऐसा लगता है कि कई अहसास ऐसे होते है जो इतने गहरे होते है कि कागज पर आते ही बेहतरीन कृति बन जाते है॥</strong><br /><br /></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="center"><strong>"गुलशन की बहारों मैं, रंगीन नज़ारों मे , जब तुम मुझे ढूंढोगे, आँखों&nbsp;मे &nbsp;नमी मे होगी, </strong><br /><strong>महसूस तुम्हें हर दम, फिर मेरी कमी होगी...</strong><br /><strong>&nbsp;आकाश पे जब तारे, संगीत सुनायेंगे</strong><br /><strong>&nbsp;बीते हुए लम्हों को, आँखों मैं सजाओगे, तन्हाई के शोलों मे, जब आग लगी होगी</strong><br /><strong>&nbsp;महसूस तुम्हे हर दम फिर मेरी कमी होगी... </strong><br /><strong>सावन की घटाओं का जब शोर सुनोगे तुम, बिखरे हुए माज़ी के राग चुनोगे तुम</strong><br /><strong>माहौल&nbsp;</strong><strong>&nbsp;के चेहरे पर जब धूल जमी होगी </strong><br /><strong>महसूस तुम्हे हर दम फिर मेरी कमी होगी </strong><br /><strong>जब नाम मेरा लोगे तुम कांप रहे होगे&nbsp;आंसू&nbsp;&nbsp;भरे दामन से मुँह ढांप रहे होगे रंगीन घटाओं की जब शाम घनी होगी महसूस तुम्हें हर दम फिर मेरी कमी होगी.............. "</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-2751926914201951279?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-14877742505367526172009-03-30T23:34:00.000-07:002009-04-01T05:51:57.389-07:00दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र हमारा देश और उससे भी बढ़कर उसके नागरिकों को प्राप्त अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार और इसके साथ ही कार्यपालिका, व्यवस्थापिका और न्यायपालिका पर नजर रखने के लिए बना चौथा स्तम्भ यानि मीडिया॥ अभिव्यक्ति का सशक्त माध्यम , लेकिन अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का पुरजोर बना यह चौथा स्तम्भ ही इस अधिकार पर पक्षपातपूर्ण रवैया अपना रहा है॥ यहां ये साफ कर देना जरूरी है कि यह केवल मेरा अनुभव और व्यक्तिगत राय है॥ हो सकता है कई लोग मेरी इस बात से इत्तेफाक न रखते हो, लेकिन वहीं है ना अभिव्यक्ति है, इसलिए इस अधिकार का प्रयोग करना एक जागरूक नागरिक होने के नाते मैं जरूरी समझती हूं॥ बात अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और उसके पक्षधर मीडिया पर आती है तो आज मीडिया में स्थापित और सालों से लेख लिखने वाले कुछ पुरस्कारों से नवाजे गए भद्रजनों को ही पत्रकार कहा जाता है और उन्हीं की बात पत्थर की लकीर की तरह अक्षरश: सही मानी जाती है... उन्हीं की अभिव्यक्ति को सही और जायज ठहराया जाता है॥ कुछ अपवादों को छोड़ दिया जाए तो ये सिल्वर स्पून मुंह में लिए पैदा होते है और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के नायक बन जाते है, लेकिन जिनके मुंह में बचपन से ही सुख -सुविधाओं की आदत हो। सभी सहज और सुलभ हो तो क्या वह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अर्थ सही मायनों में समझ पाते है॥ यहां मैं यह पूछना चाहती हूं कि क्या एक अच्छे स्तर पर पहुंच गए इंसान की अभिव्यक्ति ही हमेशा सही होती है॥ क्या भगवान ने उन्हें इस चीज का ठेका दे दिया है॥ क्या निचले स्तर पर काम कर रहा इंसान हमेशा गलत ही सोचता है और अर्नगल ही लिखता है॥उसके शब्द तुच्छ और बेकार ही होते है॥ उसकी आपबीती बकवास ही होती है, क्योंकि वह किसी सम्मानित पत्रिका या अखबार का इंटरव्यू और लेख नहीं बन सकती॥क्योंकि उसका कोई स्तर नहीं होता॥ केवल इसलिए उसकी अभिव्यक्ति बेकार और रद्दी की टोकरी में डालने लायक ही होती है, लेकिन यह भी सच है कि हर किसी इंसान की रचनात्मक शक्ति अलग होती है और अभिव्यक्ति भी ॥ जरूरी नहीं कि सम्मानित जनों की अभिव्यक्ति ही समाज को सही दिशा देने का काम कर सकती है॥कभी -कभी आधारहीन जीवन जी रहे इंसान की अभिव्यक्ति भी रोशनी का दिया दिखा सकती है... मीडिया में उच्च पदस्थ व्यक्तियों को बस अपना अंह त्याग कर यह समझने की जरूरत है और फिर मीडिया में एक नया दौर शुरू होने से कोई नहीं रोक सकता॥ संघर्ष कर रहा हर इंसान केवल अपने फायदे और स्वार्थ के लिए नाहक और बेकार की बातें नहीं करता॥ वो तो चाहता कि संघर्ष तो हो, लेकिन योग्यता और योग्यता के बीच और विचारों और धारणाओं के मध्य, ना कि चाटुकारिता और अपना हाथ ऊपर रखने की परिपाटी को आगे बढ़ाने के लिए संघर्ष करना पड़े॥ बस इतना ही कहूंगी मीडिया में आने वाले प्रत्येक इंसान को यह गुनगुनाना चाहिए। " मैं पल दो पल का शायर हूं, पल दो पल मेरी कहानी है॥पल दो पल मेरी हस्ती है पल दो पल मेरी जवानी है...मुझसे पहले कितने शायर आए और आकर चले गए, मुझसे बेहतर कहने वाले, तुमसे बेहतर सुनने वाले॥ मैं भी एक पल का किस्सा<span class=""> हूं वो भी एक पल का किस्सा थे.. </span>कल तुम से जुदा हो जाऊंगा"<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1487774250536752617?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-34969102352635703152009-03-25T00:50:00.000-07:002009-03-25T00:52:49.461-07:00इन दिनों मीडिया जगत में हिन्दुस्तान खबरों की वजह से नहीं बल्कि दैनिक हिंदुस्तान, दिल्ली के वरिष्ठ स्थानीय संपादक प्रमोद जोशी द्वारा वरिष्ठ पत्रकार शैलबाला से दुर्व्यवहार किए जाने और एचटी मीडिया और प्रमोद जोशी के संयुक्त रूप से उनके और अन्य पत्रकारों पर मानहानि को लेकर चर्चा में बना हुआ है। यह तो शैलबाला जी थी जो उन्होंने आगे आकर अपने पर हुए अन्याय के खिलाफ आवाज उठाने की हिम्मत की, लेकिन यहां मैं एक बात और बता देना चाहती हूं कि हिन्दुस्तान के एनसीआर के कार्यालयों में महिला पत्रकारों के साथ अभद्र व्यवहार होना आम बात है॥ फिर चाहे वह गाजियाबाद हो फरीदाबाद हो या॥ मजे की बात है की कई महिला पत्रकार संगठनों में महिलाओं की अगुवाई करने वाली दैनिक हिन्दुस्तान की संपादक मृणाल पांडे के नक्शे कदम पर ये हो रहा है॥ सम्मानित पत्रकारों में गिनी- जाने वाली संपादिका महोदय को संस्थान में क्षेत्रवाद से फुर्सत मिले तो तब कहीं जाकर वह इन मुद्दों पर ध्यान दे पाए। कभी मेरे लिए आर्दश रही मृणाल पांडे आज मुझे एक दंभी और बनावटी औरत से ज्यादा कुछ नहीं लगती, यहां मेरा यह बताना आवश्यक है कि<br />उनसे मेरा कोई व्यक्तिगत द्वेष नहीं है, लेकिन यह मेरा व्यक्तिगत अनुभव है कि उनके साथ काम करने वाली प्रत्येक महिला ने ऐसा ही अनुभव किया होगा, भले ही वह इसे सबके सामने प्रदर्शित करने से घबराती हों, लेकिन मेरी अंतरआत्मा मुझे ऐसा करने से नहीं रोकती, वह कहती है तुम कह डालो॥ नारी सरोकारो को दंभी और पांखड़ी लोगों के हाथों का खिलौना मत बनने दो... लगभग एक साल पहले ही बात है फरीदाबाद ब्यूरों में काम करते वक्त मेरे तत्कालीन ब्यूरो चीफ ने मुझे कई तरह से परेशान करना शुरू किया.. पहले तो मैं सहती रही॥ जब नहीं सहा गया तो मैं प्रतिरोध पर उतर आई, लेकिन मेरे ब्यूरो चीफ मुझसे कहते रहे कि मैं सही हूं और तुम नाहक ही मेरी कार्य प्रणाली में नुस्खे निकाल रही हो... जब उनका व्यवहार नहीं बदला तो मैंने सबसे पहले एनसीआर प्रभारी को इस बात की जानकारी दी, लेकिन वहां से भी मुझे कोई संतोषजनक जवाब नहीं मिला, इसके बाद मैंने वरिष्ठ स्थानीय संपादक प्रमोद जोशी को अपनी समस्या बताई, लेकिन कहते है ना कि चोर-चोर मौसेरे भाई... इतना ही नहीं मैंने उन्हें ये भी कहा कि आपकी भी बेटी है, कृप्या इस मामले को इस दृष्टि से देखने का प्रयास करें, लेकिन पत्रकारिता में इतने चिकने घड़े है कि गिनते -गिनते थक जाएंगे, लेकिन खत्म नहीं होंगे... मेरे मामले में ना कुछ होना था और ना हुआ, अंततः मैंने त्यागपत्र दे डाला, लेकिन मन में एक इच्छा थी की क्या मीडिया में काम करने वाली महिलाओं को ये सब सहना पड़ता है॥ इस ऊहापोह में जूझ ही रही थी कि मेरे एक सहयोगी ने मुझे मृणाल पांडे से मिलने की सलाह दी... बचपन से दूरदर्शन पर न्यूज एंकर के रूप में देखकर और शिवानी जी की पुत्री के रूप में उनकी बड़ी ही श्रद्धेय सी छवि मेरे मन में थी, बहरहाल उनसे मिलने उनके ईस्ट ऑफ कैलाश स्थित निवास पर पहंच गई। इस आस के साथ की वह मुझे सुनेगी और कम से कम अन्य महिला पत्रकारों को सहूलियत हो जाएगी, लेकिन उनसे मिलना किसी बुरे सपने से कम नहीं था, पर्दे पर और बाहरी दुनिया में जहीन और विनम्र दिखने वाली मृणाल पांडे दनदनाती हुई अपने आलीशान घर की सीढ़ीयों से जींस और टॉप पहने उतर रही थी॥ अंतिम सीढ़ी पर उनके पहंचते ही मैं उनके सामने अपनी बात रखने जा पहंची, लेकिन मेरी बात सुनना तो दूर उन्होंने मेरी तरफ देखना भी गंवारा नहीं किया॥लेकिन मैं भी अपनी बात कहने के लिए कृतसंकल्प होकर आई थी, इसलिए साथ ही उनके बड़ी सी आलीशान गाड़ी की तरफ मैं भी चल पड़ी... परेशानी है तो नौकरी छोड़ दो॥ मैडम मैंने नौकरी छोड़ दी है॥ प्रमोद जोशी से जाकर ऑफिस में मिलों, मुझे इससे कोई मतलब नहीं है। धड़ाक से कार का दरवाजा बंद होता और मेरे नजरों के सामने मेरे बचपन की आर्दश रही मृणाल पांडे तानाशाह की तरह गुजर जाती है...उनके इस दंभी व्यवहार ने मुझे एक बात सीखा दी कि जब -तक किसी से मिल ना लो उसे आर्दश मत बनाओ॥यह तो रही मेरी बात लेकिन हिन्दुस्तान के ही सहयोगियों ने मुझे बताया कि दिल्ली में कार्यरत महिला पत्रकार नरगिस हुसैन ने उनसे अपनी गर्भावस्था के दौरान छुट्टी मांगी तो उन्होंने उसके मुंह पर इतनी जोर से अखबार पटक कर मारा, हालांकि यह मेरी आंखों देखी घटना नहीं है, लेकिन एनसीआर प्रभारी रही इरा झा के साथ भी उन्होंने कुछ ऐसा ही व्यवहार किया और प्रमोद जोशी को शह देती रहे। मैं इस बात के विश्वास से नहीं कह सकती, लेकिन इतना सुना है कि प्रमोद जोशी उनके दूर के भाई लगते है॥ ऐसे भाई -भतीजावाद निभाने वाले लोगों को पत्रकार नहीं कहा जा सकता वो भी वरिष्ठ पत्रकार की पदवी॥न तो मृणाल पांडे को महिला संगठनों की अगुवाई करने का हक है और ना किसी समसामयिक विषय और राजनीति पर लेख लिखने का॥ वह तो हिन्दुस्तान में एक महिला डॉन की तरह पदासीन है और उनके गुर्गे ॥ इससे मुझे याद आया कि गाजियाबाद में भी एक महिला पत्रकार के साथ भी ऐसा अभद्र व्यवहार हुआ॥ जब उन्होंने इसकी शिकायत मृणाल जी के पंसदीदा दांए हाथ से की तो उसे मदद मिलने की बजाए॥संस्थान से बाहर निकाल देने की धमकी दी गई...चलो मृणाल जी को छोड़ भी दे तो महिला सांसद और हिन्दुस्तान की मालकिन शोभना भरतिया की समझ पर क्या पत्थर पड़ गए है जो वह इन मामलों में निष्पक्ष नहीं हो पा रही है... हिन्दुस्तान के लिए तो केवल यही कहा जा सकता है कि "अंजामें गुलिस्ता क्या होगा॥ जब हर शाख पर उल्लू बैठा है"<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-3496910235263570315?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-12481161137048093862009-03-12T04:07:00.000-07:002009-03-12T04:28:16.463-07:00अमृता प्रीतम की तरफ मेरा झुकाव बचपन से ही रहा है शायद तब से ही जब से उनके लिखे उपन्यासों और कहानियों पर आधारित सीरियल दूरदर्शन पर आया करते थे...तब केवल बस अपनी बुआ से सुनकर मुझे पता रहता था कि वह काफी बड़ी लेखिका है... लेकिन कुछ भी था मात्र १२-१३ साल की उम्र में भी उनका सृजन मुझे अपने जीवन के काफी करीब लगा... और शायद मेरी बुआजी भी इसलिए ही उन्हें पसंद करती थी... धीरे-धीरे पढ़ाई और युवावस्था के भंवर में मेरा ये लगाव कुछ कम हो गया, लेकिन एक बार फिर अमृता प्रीतम ने मेरे मन पर दोबारा से दस्तक दी , शायद सात साल पहले पत्रकारिता का कोर्स करते वक्त दोबारा से मेरी फरीदाबाद वाली बुआ के घर मुझे रसीदी टिकट पढ़ने को मिल गई। एक ही रात में इस किताब को मैं पढ़ गई और इस पर लिखा गीत... <strong>घूंट चांदनी पी है हमने...</strong> मेरे मन में अंदर तक उतर गया॥ अपनी निजी डायरी में मैंने यह पंक्तियां बड़े ही सुंदर अक्षरों में लिख डाली, लेकिन तब-तक भी इन पंक्तियों का भाव मुझ पूरे अर्थ में समझ नहीं आया या मैंने कोशिश ही नहीं की....लेकिन ठीक सात साल बाद यहीं पंक्तियां पढ़कर लगता है, कि यहीं तो थी मैं... जाने कब से खुद को ढूंढ रही थी॥ बात कुफ्र की है मैंने घूंट चांदनी पी है मैंने...<br /><a href="http://amritapritamhindi.blogspot.com/2008/11/blog-post_23.html">घूंट चांदनी की पी है हमने...</a><br /><strong>"पता नहीं, कौन कौन कहां कहां कब कब अपने प्रेम की चादर कम्बल या ओवर कोट पहना कर चला जाता है। कई बार जानते हैं, कई बार नहीं भी। कई बार जानकर भी नहीं जानते और कई बार नहीं जानकर भी जानते हैं...."</strong><br /><strong></strong><br /><strong>अम्बर की एक पाक सुराही ,बादल का एक जाम उठा कर घूंट चांदनी की पी है हमने .बात कुफ्र की की है हमने ...कैसे इसका क़र्ज़ चुकाएं .मांग के मौत के हाथों यह जो ज़िन्दगी ली है हमने .बात कुफ्र की की है हमने अपना इस में कुछ भी नहीं है ,रोजे -अजल से उसकी अमानत उसको वही तो दी है हमने ,बात कुफ्र की की है हमने ....</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1248116113704809386?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-8154734275199142422009-03-12T03:48:00.000-07:002010-08-12T22:06:25.856-07:00चित्रकार इमरोज की इन पंक्तियों को पढ़कर कई साल पहले प्रेम पर लिखी गई अपनी ही कुछ पंक्तियां अब मुझे बेमानी लगने लगी है... उन पंक्तियों को इस वक्त में यहां नहीं दे पा रही हूं...लेकिन समय मिला तो उन्हें यहां देने से गुरेज भी नहीं करूंगी। आखिर प्रेम की परिभाषा और उसे अपने विचारों और कविताओं में व्यक्त करने का समय मुझे मिल ही गया।<br /><strong><br /></strong><br /><strong>प्यार क्या है, कहां है..कैसे और कब होता है.. मैं नहीं जानती, लेकिन मैं सोचती हूं.. समझे जो तुम्हारी भावनाओं को ..दर्द और दुख बांटे तुम्हारा..खुशी का तुम्हें दिलाए अहसास. बने जो सच्चा सहारा तुम्हारा, सम्मान जो दिलाए तुम्हें.. सूरत से नहीं जो शिरत से करें प्यार..मन की सुंदरता और पवित्रता पर जिसे हो ऐतबार..मेरी नजर में यही है प्यार... यहीं है प्यार।</strong><br /><strong>सच है न</strong><br /><strong>"सारे रंग सारे शब्द मिल कर भी प्यार की तस्वीर नहीं बना पाते हाँ ! प्यार की तस्वीर देखी जा सकती है पल पल मोहब्बत जी रही ज़िन्दगी के आईने में ........"</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-815473427519914242?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-8504748370812697472009-03-10T04:34:00.000-07:002009-03-10T04:46:30.571-07:00<strong>अमृता प्रीतम पर आधारित ब्लॉग पर पढ़ी इन पंक्तियों ने मुझे आज कुछ ऐसा याद दिला दिया कि बस क्या कंहू॥ अतीत के सुनहरे पन्ने कहूं या सुनहली यादें या फिर पतझड़ के आगमन की शुरूआत ॥ किसी ने कहा था कि "तुम अपनी ज़िंदगी को अमृता प्रीतम की तरह जीना" क्या सोच के उस शख्स ने ये कहा था पता नहीं, लेकिन उस दिन मुझे उसकी ये बात चुभ सी गई थी, लेकिन आज महसूस करती हूं कि शायद ठीक ही कहा था॥ सच है कि अमृता प्रीतम जैसा इंसान सदियों में एक बार आता है, लेकिन इन सदियों में उनकी तरह भावों, अहसासों और सोच रखने वाले इंसान तो हो सकते है ना....</strong><br /><strong></strong><br /><strong>तेरी आँखों की मादकता याद आई बागों के पत्ते पर मोती चमकने लगे पर्वत एक नाज और अंदाज से सो रहे थे तेरे बिरहा ने मेरे दिल को बाहों में ले लिया पेडो पर बुलबुल के गीतों की आवाज उग आई फूलों के जाम सुगंधी से भरे हुए शाम की हवा ने सब जाम छलका दिए मेरे दिल में याद का प्याला छलक गया आज पानी के किनारे तेरी याद मैंने बाँहों में ले ली तेरी याद पत्थर सी ठंडी आज पानी के किनारे तेरी याद एक बेल सी नाजुक एक सपना नींद ने बाँहों में भर लिया ॥(आइबेक ) </strong><br /><strong></strong><br /><strong></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-850474837081269747?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-45137223500358899732009-03-10T01:14:00.000-07:002009-03-10T01:20:05.261-07:00<strong>कुछ ऐसा होता है जब आप कुछ कहने, सुनने और यहां तक कि शब्दों में अपने को बयां करने लायक नहीं रहते तब कुछ गुनगुनाने को मन करता है .....</strong><br /><span class=""></span><br /><strong>हाथ छुटे भी तो रिश्ते नहीं तोड़ा करते वक़्त की शाख से लम्हें नहीं तोड़ा करते ,जिसकी आवाज़ में सिलवट हो निगाहों में शिकन ऐसी तस्वीर के टुकड़े नहीं जोड़ा करते,शहद जीने का मिला करता है थोड़ा थोड़ा जाने वालों के लिए दिल नहीं तोड़ा करते, लगके साहिल से जो बहता है उसे बहने दोऐसी दरिया का कभी रुख नहीं मोड़ा करते</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4513722350035889973?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-27571219136495238032009-03-07T00:25:00.000-08:002009-03-07T01:26:08.039-08:00गांधी के दर्शन पर चलकर आगे बढ़ी कांग्रेस आज उनके मूलभूत सिद्धान्तों को ही भूलती जा रही है। ये विडम्बना ही है कि गांधी की धरोहर के रूप में न्यूयार्क में जेम्स ओटिस के पास रखा उनका चश्मा, घड़ी, चप्पलें, प्लेट और कटोरी को वापस लाने का झूठा श्रेय लेने से भी गुरेज नहीं कर रही है। बापू की इस विरासत की नीलामी रूकवाने में असमर्थ सरकार के पास जब कोई रास्ता नहीं बचा तो वह वाइन किंग विजय माल्या के देशभक्ति के जज्बे को भुनाने में लग गई। हद तो तब हो गई जब पर्यटन और संस्कृति मंत्री अंबिका सोनी ने उनको अपना रिप्रेजेंटेटिव बता डाला। कोई इनसे जाके पूछे कि नीलामी होने तक माल्या का नाम ही सामने नहीं था तो क्या सपने में माल्या सरकार के रिप्रेजेंटेटिव बना दिए गए थे। शराब के पैसे ही सही,लेकिन माल्या ने एक हिन्दुस्तानी होने के नाते जो काम किया वह काबिले तारीफ है। यहां नीलामी में माल्या द्वारा चुकाए गए नौ करोड़ ३० लाख रूपए नहीं बल्कि उनकी अपने देश के प्रति जिम्मेदारी की भावना मोल रखती है। संसद में एक दूसरे पर कीचड़ उछालने वाले राजनेता जो देश की संपत्ति का नाहक ही नुकसान करते है, उनसे अच्छे तो विदेशों में बसे वह भारतीय उद्योगपति है जो कम से कम बाहर रहकर भी देश के बारे में सोचते है। भारतीय अमेरिकी समुदाय के नेता संत सिंह चटवाल का यह बयान कि यह पहले ही तय कर लिया गया था कि "बापू का सामान किसी विदेशी के हाथ नहीं जाने दिया जाएगा" यह जज्बा एक सच्चे देशवासी का परिचय कराता है। वहीं दूसरी तरफ बापू के सामान के वापस आने पर वाहवाही लूटने के लिए तैयार सरकार तो यह तक नहीं जानती थी कि बापू के सामान की नीलामी होने जा रही है। २७ फरवरी को राज्यसभा में सपा के सांसद महेंन्द्र मोहन ने सामने वाली पार्टी को नीचा दिखाने की गरज से ही सही बापू की अमानत को भारत लाए जाने का मुद्दा जोर-शोर से उठाया, तब कहीं जाकर सरकार जागी, नहीं तो सरकार क्या अन्य राजनीतिक दलों को लोकसभा चुनावों में जीत की तिकड़म भिड़ाने को लेकर फुर्सत ही नहीं थी। चुनाव के लिए करोड़ों का बजट रखने वाले रोजाना लाखों रुपए के विज्ञापन अखबारों और चैनलों में देने वाले देश के इन सूत्रधारों के पास बापू की अमानत को बचाने के लिए एक फूटी कोड़ी नहीं थी॥ वह तो व्यस्त थे लोकसभा चुनावों के दौरान पड़ रहे आईपीएल के मैचों की मेजबानी दूसरे देशों के पास ना जाने देने के लिए॥और करोड़ों रुपए में खेलने के लिए... राष्ट्र की भलाई के नाम पर जनमानस को ठग कर अपने हितों के लिए करोंड़ों रुपए बनाने वाली किसी भी पार्टी में क्या इतना दम नहीं था कि गांधी के पड़पोते तुषार गांधी के धरोहर वापस लाने के लिए बनाए गए कोष में पर्याप्त धन एकत्र कर पाते। पार्टी के नाम पर करोड़ों रूपए पर खेलने वाले इन राजनीतिज्ञों को गांधी के कोष में नीलामी तक केवल साढ़े तीन लाख रुपए ही एकत्र होने की बात को लेकर लज्जित होना चाहिए... लेकिन फिर भी ये सीना ठोक कर कहते है हम गांधीवादी है, कोई इनसे पूछे की गांधी को मौत की नींद सुलाने वाले तो तुम हो, नाथूराम गोडसे नहीं, क्योंकि किसी इंसान की मौत शरीर के खत्म होने से नहीं बल्कि उसके विचारों के खत्म होने से होती है। सत्य, अहिंसा और राष्ट्रप्रेम के लिए सर्वस्व न्यौछावर कर देने वाले गांधी के ये समर्थक गांधीवादी तो है, लेकिन गांधी के विचारों पर चलने से इन्हे परहेज है और इसलिए अपने ही देश में गांधी अजनबी है...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-2757121913649523803?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-22876559790401666042009-03-02T02:24:00.000-08:002009-03-06T01:01:20.070-08:00<strong>लाख मनाओ, लाख बुलाओ, कहने से कब कोई अपना होता है॥</strong><br /><strong>मन का ये कोई भ्रम है, लेकिन कब क्योंकर कम होता है...</strong><br /><strong>दम साधे जब रिश्ते बुनते, उनको ही रोते-हंसते है,</strong><br /><strong>फिर भी कैसा खेल है जाने रिश्ते ही सुई से चुभते॥</strong><br /><strong>हम मर-मर के जी जाते है, आंसू भी पी जाते है...</strong><br /><strong>स्वप्न सलोना अपनेपन का पल-पल टूट सा जाता है।</strong><br /><strong>नींद से जागा बचपन जैसे, हंसते-हंसते रो पड़ता है।</strong><br /><strong>कोई कहानी कोई लोरी तब फिर है काम ना आती॥</strong><br /><strong>अपनेपन के खालीपन की एक कसक है रह भर जाती।</strong><br /><strong>सूनेपन की ये अंधियारी रात ना जाने कब </strong> <strong>जाएगी<br />अपनेपन की सहर जाने फिर कब आएगी। </strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-2287655979040166604?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-66539780292705397642009-02-20T23:37:00.000-08:002009-02-20T23:46:09.754-08:00<strong>कैसा है ये जीवन पाया, दुख को पल-पल गले लगाया।</strong><br /><strong>फिर भी रह-रह रोना आया, जीवन क्या है समझ ना आया। </strong><br /><strong>ढूंढा हरदम प्रेम का साया, पर साया भी हमसे घबराया। </strong><br /><strong>बढ़-बढ़ जिसको को गले लगाया उसने ही दामन छुड़वाया।</strong><br /><strong>सच का आंचल थामे रखा, झूठ ने फिर भी मन भरमाया।</strong><br /><strong>मन का निश्छल हास ना भाया, दर्द का रिश्ता काम ना आया।</strong><br /><strong>पीर का दंभ जब सामने आया, खुशी ने अपना सिर है झुकाया।</strong><br /><strong>मृगतृष्णा सी तृष्णा पाई, फिर भी प्यास है बुझ ना पाई। </strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6653978029270539764?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-65471824953073717012009-02-20T02:26:00.000-08:002009-02-20T23:37:20.583-08:00पचमढ़ी में ७० फीट की ऊंचाई से फेंकी गई बच्ची गुड़िया ने एक बार फिर मुझे नारी के अस्तिव पर सोचने के लिए मजबूर कर दिया है।" नारी यत्रत पूजते, रमते तत्र देवता " की संस्कृति पर विश्वास करने वाले इस देश में पल-पल नारी अस्मिता से होता खिलवाड़, निहित स्वार्थो के लिए सामाजिक संस्कार और रीति रिवाजों के नाम पर क्षण भर में उसके स्वप्नों को तोड़ता ये सामाजिक परिवेश, क्या इसकी ही परिणीति नहीं है, गुड़िया का उसकी अपनी मां द्वारा ही परित्याग करने की यह घटना, इससे भी दुखद पहलू है कि एक शिक्षित नारी जब ऐसा कदम उठाने में गुरेज नहीं करती तो, गांव-देहातों की अशिक्षित महिलाएं यदि बेटी होने पर हो हल्ला मचाए तो इसमें कोई आश्चर्य नहीं है। इस शिक्षिका मां का ये कृत्य तो सामने आ गया, लेकिन क्या हम जैसी कितनी ही शिक्षित महिलाएं कभी-कभार सोच में ही सही ऐसे कृत्यों को अंजाम नहीं दे चुकी होती है। कुछ अपवादों को छोड़ दिया जाए तो क्या नारी अपने ही एक अंश के रूप में नारी को जन्म देना किसी दुस्वप्न से कम नहीं मानती, ऐसा नहीं है कि केवल बेटी की शादी और दहेज के पक्ष को देखते हुए महिलाएं ऐसा सोचने पर मजबूर होती है, इसकी प्रमुख वजह है समाज द्वारा नारी को दिया गया परिवेश। हम ऐसे सामाजिक परिवेश में बेटियों के सदियों तक उपेक्षित होने की बात सोच सकते है, जिस परिवेश में पुरूष वर्ग अपमानित करने के लिए भी नारी अस्मत को ही हथियार बनाता है, समाज के ठेकेदार कहलाने वाले लोग बात-बात पर मां- बहन को गालियां और अपशब्द कहकर अपने अहम को तुष्ट करते है, क्यों बात-बात पर लोग बाप-भाई की गाली क्यों नहीं देते। इसके अलावा संचार क्रांति और विकास के इस युग में नारी को अपमानित करने के एमएमएस जैसे हथियार भी नारी की अस्मिता को बेधने के लिए ईजाद कर डाले है। क्या प्रकृति से मिला शारीरिक संरचना का यह उपहार हमें अभिशप्त होने के लिए मजबूर नहीं करता, इसमे हमारा क्या दोष है कि ईश्वर ने हमारी रचना ही जन्मदात्री के रूप में की है। अपने ही घर की चारदीवारी में छोटी-छोटी बच्चियों से होता ब्लात्कार, गली मोहल्ले, कार्यालयों, बसों, ट्रेनों में होते अश्लील इशारे, क्या कोई भी नारी अपने ही नारी अंश को दुनिया में लाकर इस हकीकत से रूबरू कराना चाहेगी ? यह सवाल दुनिया के सृजन के साथ शुरू हुआ है और दुनिया के खत्म होने तक भी इस सवाल का किसी के पास कोई उत्तर नहीं होगा। इस गीत की ये लाइन दोहराते हुए मुझे ना तो शर्म महसूस हो रही है और न ही कोई गिला...<br />" अगले जन्म मुझे बेटी ना कीजो<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6547182495307371701?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-13315886545190510672009-01-09T02:19:00.000-08:002010-08-26T22:39:15.501-07:00<blockquote><strong><span class="">महान कवि गोपालदास नीरज की यह काव्य रचना जीवन के कुछ "अनछुए " पहलुओं के इतने करीब लगी कि इस रचना को अपने संग्रह में शामिल करने से खुद को रोक नहीं पाई।</span></strong><br /><strong><span class=""></span></strong></blockquote><br /><blockquote><strong><span class="">स्वप्न</span> झरे फूल से, मीत चुभे शूल से<br /><br />लुट गए श्रृंगार सभी बाग़ के, बबूल से<br /><br />और हम खड़े खड़े बहार देखते रहे<br /><br />कारवां गुज़र गया ग़ुबार देखते रहे ।<br /><br />नींद भी खुली न थी कि हाय धूप ढल गई<br /><br />पांव जब तलक उठे कि ज़िंदगी निकल गई<br /><br />पात-पात झर गए कि शाख़-शाख़ जल गई<br /><br />चाह तो निकल सकी ना पर उमर निकल गई<br /><br />गीत अश्रु बन गए, शब्द हो हवन गए<br /><br />रात के सभी दिए धुआं-धुआं पहन गए<br /><br />और हम झुके-झुके, मोड़ पर रुके-रुके<br /><br />उम्र के चढ़ाव का उतार देखते रहे<br /><br />कारवां गुज़र गया...<br /><br />क्या शबाब था कि फूल-फूल प्यार कर उठा<br /><br />क्या स्वरूप था कि देख आइना सिहर उठा<br /><br />इस तरफ़ ज़मीन और आसमां उधर उठा<br /><br />थामकर जिगर उठा कि जो मिला नज़र उठा<br /><br />एक दिन मगर छली वो हवा यहां चली<br /><br />लुट गई कली-कली कि घुट गई कली-कली<br /><br />और हम दबी नज़र, देह की दुकान पर<br /><br />सांस की शराब का ख़ुमार देखते रहे<br /><br />कारवां गुज़र गया...<br /><br />आंख थी मिली कि अश्रु-अश्रु बीन लूं<br /><br />होठ थे खुले कि चूम हर नज़र हसीन लूं<br /><br />दर्द था दिया गया कि प्यार से यक़ीन लूं<br /><br />और गीत यूं की रात से चराग़ छीन लूं<br /><br />हो सका न कुछ मगर, शाम बन गई सहर<br /><br />वह उठी लहर की ढह गए किले बिखर-बिखर<br /><br />और हम लुटे-लुटे, वक्त से पिटे-पिटे<br /><br />दाम गांठ के गवां, बाज़ार देखते रहे<br /><br />कारवां गुज़र गया...<br /><br />मांग भर चली थी एक जब नई-नई किरण<br /><br />ढोलकें धुनक उठीं, ठुमक उठे चरण-चरण<br /><br />शोर मच गया कि लो चली दुल्हन-चली दुल्हन<br /><br />गांव सब उमड़ पड़ा, बह उठे नयन-नयन<br /><br />पर तभी ज़हर भी, गाज़ एक वह गिरी<br /><br />पुंछ गया सिंदूर, तार-तार हुई चूनरी<br /><br />और हम अजान से, दूर के मकान से<br /><br />पालकी लिए हुए कहार देखते रहे<br /><br />कारवां गुज़र गया...<br /><br />एक रोज़ एक गेह, चांद जब नया जगा<br /><br />नौबतें बजीं, हुई छठी, डठौन रतजगा<br /><br />कुंडली बनी कि जब मुहूर्त पुण्यमय लगा<br /><br />इसलिए कि दे सके न मृत्यु जन्म को दग़ा<br /><br />एक दिन पर हुआ, उड़ गया पला सुआ<br /><br />कुछ न कर सके शगुन, ना काम आ सकी दुआ<br /><br />और हम डरे-डरे, पीर नयन में भरे<br /><br />ओढ़कर कफ़न पड़े, मज़ार देखते रहे<br /><br />चाह थी न किंतु बार-बार देखते रहे<br /><br />कारवां गुज़र गया, ग़ुबार देखते रहे ।।</strong></blockquote><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1331588654519051067?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-44546148602375796302008-12-09T21:51:00.000-08:002008-12-09T22:54:38.665-08:00वैश्वीकरण के इस दौर में जहां एक ओर इन दिनों आर्थिक मंदी से दुनिया ऊहापोह की स्थिति में है, वहीं दूसरी तरफ आंतकवाद भी अपने चरम पर है। यह विडम्बना ही है कि जहां एक ओर आथिर्क मंदी से निपटने के लिए पूरा विश्व एकजुट खड़ा नजर आ रहा है और अर्थशास्त्री इस स्थिति से निपटने के लिए तरह-तरह की योजना बना रहे है, वहीं दूसरी तरफ आंतकवाद से निपटने के लिए इस तरह की इच्छाशक्ति कहीं दिखाई नहीं पड़ती। दुनिया के किसी देश में आंतकी हमला हो जाए तो सभी देश संवेदना जता कर और इससे निपटने की योजनाएं बनाने के बड़े-बड़े दावे करके चुप बैठ जाते है। अमेरिका जैसी महाशक्ति का भी इस मामले में यहीं हाल है, फिर श्रीलंका, अफगानिस्तान, पाकिस्तान जैसे मुल्कों की तो बिसात ही क्या है। भारत भी आंतकवाद को लेकर कोई ठोस रणनीति बनाने में पीछे ही है, लेकिन एक बात यहां साफ है कि आंतकवाद और आंतकवादियों को मानवता का दुश्मन कहने वाले लोग आंतकवाद की मूल जड़ को आजतक समझ ही नहीं पाए है। आंतकवाद बिना किसी कारण के यूं ही दुनिया में नहीं पसर गया है, इसके सिर उठाने के पीछे कई गंभीर कारण है। कोई भी इंसान पैदा होते ही आतंकवादी नहीं बन जाता और भविष्य को लेकर सुनहरे सपने देखने वाली उम्र में कोई इंसानी बम बनने को कैसे तैयार हो जाता है। हाल ही में मुम्बई हमले में पकड़े गए मोहम्मद कसाव के बयानों को यदि गंभीरता से लिया जाए तो वह केवल रूपयों की खातिर ही इस घिनौने मिशन का एक हिस्सा बनने को तैयार हो गया और वो भी महज डेढ़ लाख रुपयों के लिए। दुनिया में कहीं भी यदि नौजवान दिग्भ्रमित होकर आंतकवाद का रास्ता अपना रहे है तो उसके पीछे सबसे बड़ा कारण गरीबी और बेरोजगारी ही है। क्यों दुनिया को चांद पर ले जाने वाला बुद्धिजीवी वर्ग इस समस्या के लिए भी कोई योजना तैयार नहीं करता। क्यों दुनिया में पसरी इस आर्थिक असमानता को दूर करने के लिए कोई सार्थक प्रयास नहीं किया जाता। जब हर हाथ को काम होगा, हर पेट को रोटी और हर किसी को सिर छुपाने के लिए छत मयस्सर होगी तब धर्म, प्रांत और राष्ट्र के नाम पर किसी को भी गुमराह करना आसान नहीं होगा। यह अराजकतावादी ताकतें तभी तक दुनिया में जिंदा है जब तक मानव में असमानता और असुरक्षा की भावना है, जहां यह सब नियंत्रित हो गया वहीं से एक नए युग का सूत्रपात होगा। संयुक्त राष्ट्र संघ जैसा बड़ा संगठन दुनिया के सभी देशों को एक-साथ लेकर इस दिशा में कोई प्रयास क्यों नहीं करता। परमाणु प्रसार, अप्रसार, ग्लोबल वार्मिंग को लेकर जब इतने बड़े-बड़े निर्णय लिए जाते है तो आंतकवाद को क्यों गंभीरता से नहीं लिया जाता है। आतंकवाद भले ही कोई जैविक या आर्थिक समस्या न हो, लेकिन एक सामाजिक समस्या तो है ही। जब पूरा विश्व का आधार समाज व्यवस्था है तो फिर इस सामाजिक समस्या की इतनी उपेक्षा क्यों होती है। कहीं तो अपने सामाजिक ढांचे को बचाने के लिए पहल करनी ही होगी। यह ढांचा बिखर गया तो कोई भी वैज्ञानिक प्रगति और आर्थिक विकास कहीं काम नहीं आएगा। पूरे विश्व में यदि कुछ होगा तो वह होगा अराजकता का साम्राज्य।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-4454614860237579630?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-79929554094185111272008-09-20T04:17:00.000-07:002008-09-20T04:20:06.248-07:00दिल्ली, अहमदाबाद या फिर देश के किसी भी कोने में आंतकियों द्वारा किए जा रहे बम धमाके केवल एक डरी हुई मानसिकता का परिणाम है। आंतकवाद फैलाने का काम कर रहे यह जेहादी और आंतकवादी असल में खुद ही डरे हुए है, इन्हें डर है कि इन चंद मुठ्ठी भर लोगों की कुत्सित मनोवृत्तियां पर कहीं अच्छे और पाक -साफ जज्बात हावी न हो जाए। दुनिया में कहीं भी आंतक के निगेहबान बने यह लोग क्या यह नहीं समझ पा रहे है कि ज़िन्दगी कभी नहीं हारती वह अपनी राह तलाश ही लेती है, चंद बम धमाके और जीवन की मौत उसे नहीं रोक पाते। देश के जिन राज्यों में भी आंतकवादियों ने बम धमाकों को अंजाम दिया वहां की आम आवाम इस सदमे से उबरने के लिए दुगुने जोश से उठ खड़ी होती है। वहीं मानवता को बचाने के लिए मोहन चंद शर्मा जैसे जांबाज जो अपनी जान की परवाह किए बिना आंतक को नेस्तानाबूद करने के लिए कमर कस लेते है, ऐसे शूरवीरों की भी यहां कमी नहीं है... इससे भी बड़ी बात आंतक के ये चेहरे कितने कमजोर होते है कि कुछ निहित स्वार्थों की वजह से यह अपना ही खून बहाने में नहीं झिझकते। इनमे इतना दम नहीं की यह जीवन को रोक पाए, बच्चे की निश्छल मुस्कान, युवाओं की आसमान, छू लेने की इच्छा, बुजुर्गों की हर-पल जीवन को नए अंदाज से देखने की जीवटता क्या यह आंतक इन्हें रोक पाया नहीं और ऐसा संभव भी नहीं है, इसलिए आंतक के इन सायों से हमे डरने की जरूरत नहीं.... आम आदमी से भय खाने की अब आंतक की बारी है। आंतक अब बस कुछ पल का ऐसा मेहमान है जो बस तब-तक टिका है जब-तक हम इस अनचाहे मेहमान की बेइज्जती नहीं शुरू कर देते। यह मेहमान ना हिंदु का है और ना ही मुसलमान का यह तो केवल चंद राह से भटके लोगों से अपनी तीमारदारी करवा रहा है, लेकिन यह तीमारदारी भी अब खुद ही चंद रोज की मेहमान है...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-7992955409418511127?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-10343753892004088202008-09-15T22:34:00.000-07:002010-08-12T22:13:24.144-07:00जीवन की धूप-छांव में ना जाने कितनी बार ऐसी परिस्थितयां आती है, जब हम चाहकर भी कुछ नहीं कर पाते, केवल सहन करने और सहने के सिवा हमारे पास कोई दूसरा रास्ता ही नहीं होता....इतनी बेबसी शायद दुनिया से विदा ले रहे इंसान को भी नहीं होती होगी, जितनी की भावनाओं, संवेदनाओं, अपने -पराए के बीच झूल रहे मन को होती है। उसे कुछ खोने का डर भी सता रहा होता है तो एकबारगी को मन वो सबकुछ मानने के लिए तैयार ही नहीं होता जो उसके साथ घट चुका होता है या घट रहा होता है, ऐसे समय में केवल और केवल कुछ अहसास लफ्ज की शक्ल में उतरने को बेताब होते है और हर इंसान शायद कुछ ऐसा ही महसूस करता होगा।<br />मेरी उस मनोदशा में जो मुझे सूझा वह किसी साहित्यिक कृति के नियमों की परवाह किए बिना कागज पर उतर आया। कुछ ऐसा ही इन शब्दों में मैंने बयां करने की कोशिश भर की है।<br /><br />" वो राहें कहां से लांऊ, जिनकी मंजिलें होती है...<br />वो ख्वाब कहां से लांऊ, जिनकी ताबीरें होती है...<br />वो सब है मंजूर मुझे, जो मेरी तकदीर देती है...<br />गोया कि यकीं है मुझे, एक रोज वो भी आएगा...<br />जब गम मुझसे गश खाएगा..."<br />-----------------------------------------<br />" बेनूर सी निगाहों में पला था एक ख्वाब....<br />तस्व्वुरों की रोशनी में चमका था उसका रूवाब...<br />रूसवाईयों की मजलिस... आंधियों का गुबार....<br />तन्हाईयों की मंजिल, मेरी जिन्दगी का शबाब...."<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-1034375389200408820?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-7250953159223103752008-08-31T22:19:00.000-07:002010-08-12T22:14:55.560-07:00२३ अगस्त को रेलवे स्टेशन पर अपने साथ हुए हादसे को भुलाए नहीं भूल पा रही हूं। इस हादसे ने मुझे समाज के हर पहलू पर सोचने को मजबूर कर दिया है। स्टेशन पर एसडीपी-२ ट्रेन के आते ही मैं बदहवाश सी अपने को बचाने के लिए ट्रेन में चढ़ी, लेकिन ट्रेन में चढ़ते-चढ़ते भी मेरी आस ने मेरा दामन नहीं छोड़ा, इसमे एस्कोर्टिंग कर रहे आरपीएसएफ के एक नहीं बल्कि दो जवानों को मैंने मदद के लिए कहा,लेकिन मदद तो दूर उन्होंने मेरी बात सुनने की भी जहमत नहीं उठाई। इस हादसे में लगी चोट के साथ ही मुझे ट्रेन में मेरे बारे में पूछने वाले हर शख्स के शब्द किसी चोट से कम नहीं लग रहे थे, जिस वक्त में उन जंगली पुरूषों के बीच जूझ रही थी, प्लेटफॉर्म पर मौजूद एक भी महिला मेरी मदद को आगे नहीं आई, यही हाल ट्रेन में सवार पुलिस के जवानों का भी था, लेकिन ट्रेन में चढ़ते ही जाने कैसे उन्हें मुझसे इतनी हमदर्दी उमड़ आई। किसी तरह में फरीदाबाद रेलवे स्टेशन से अपने रूम पर पहंची और ताला खोलने के बाद गेट पर ही फफक पड़ी, आंसुओं को तसल्ली होने के बाद मैंने अपने को संभाला और अपने सीनियर जिसके इस आदेश (तुम्हारे काम में कोई टाईम बाउंडेशनस नहीं है) की वजह से मेरे साथ यह हादसा होने की स्थिति बनी थी उसे फोन करके इस संबंध में जानकारी दी, लेकिन अपनी गलती मानने की जगह वह मुझे ही नसीहत देने लगे की तुमने मुझे फोन पर उसी वक्त जानकारी क्यों नहीं दी, इस भले मानस को कौन समझाए की मैं उस वक्त अपना डिफेंस करती या फिर कौन मुझे कैसे छेड़ रहा है, इसकी जानकारी उन्हें लाइव टेलीकास्ट की तरह देती रहती... खैर छोड़िए उसी रात एक दोस्त के कहने मैंने इस घटना के बारे में जानकारी देने के लिए अपने न्यूज चैनल में फोन लगाना शुरू कर सौभाग्य से रिसेपशन पर बैठे सूरज ने मेरी स्थिति को समझते हुए रात में बैठे रिपोर्टर गौरव से मेरी बात कराई, गौरव ने मेरी बात सुनी, लेकिन अभी मैं इस बारे में सीनियर को बता कर कुछ करवाता हूं कहकर मुझे टाल दिया रात सवा १२ बजे तक में गौरव की कॉल का इंतजार करती रही, लेकिन उसका कॉल न आना था ना आया, हारकर मैंने ऑफिस में फिर से फोन किया और सूरज को एक बार फिर अपनी बात बताई, लेकिन कुछ नहीं हुआ। दर्द, अपमान और अपने ही मीडिया साथियों से इस तरह से उपेक्षा पाने पर मैरा मन बुरी तरह आहत हो चला था, लेकिन फिर भी जाने क्यों मेरे अंदर का पत्रकार मन यह सब मानने के लिए तैयार नहीं था। रात एक बजे मैंने अपने आऊटपुट हैड को इस आस से मिस कॉल करी की, शायद हो जगे हो तो मैं उनको कुछ बता संकू, लेकिन मेरा यह प्रयास भी व्यर्थ गया। पूरी रात मैने करवट बदल कर काटी, लेकिन सुबह फिर से ऑउटपुट हैड को कॉल किया, लेकिन उन्होंने फिर फोन नहीं उठाया, हारकर मैंने एक मैसेज उन्हें किया और उस मैसेज के कुछ मिनट्स के बाद मेरे ऑउटपुट हैड का फोन मेरे पास आया और मैंने उन्हें सब बयान कर डाला, उन्होंने मुझसे कहा कि वह ऑफिस जाकर फोन करेंगे, लेकिन उनका फोन तो नहीं आया पर ऑफिस से नगमा का फोन आया और मुझे ये देखकर हैरत हुई की सबसे तेज ब्रेकिंग न्यूज में एक दूसरे से होड़ करता यह इलेक्ट्रोनिक मीडिया न्यूज सेंस और न्यूज की रेलीवेंसी को लेकर कितना उदासीन है। यह लड़की इस घटना के ऊपर पैकेज स्टोरी बनाने की बात करने लगीं, अरे इन्हें कौन समझाए की रेलवे स्टेशनों की सिक्योरिटी को लेकर तो न्यूज कभी भी बन सकती है, लेकिन तत्काल हुई घटना को उससे जोड़ा जाए तो उसका प्रभाव कुछ अलग ही होगा। सिक्योरिटी, समाज और मीडिया सभी के चेहरे इस घटना ने मेरे सामने बेनकाब कर दिए, लेकिन जाने क्यों घटना के तीन दिन बाद ऑउटपुट हैड के दिखने पर मैं उनसे इस बारे में पूछने लगी तो उन्होंने कहा कि वह सारे रेलवे स्टेशनों पर सुऱक्षा पर स्टोरी करवा रहे हैं। घटना आई गई हो गई, लेकिन २९ अगस्त को दोबारा से ऑफिस से प्रभात नाम के एक रिर्पोटर का फोन आया और वह मेरे साथ हुई इस घटना के बारे में पूछने लगा और मुझे भी आशा की एक किरन दिखाई दी, लेकिन मुझे नहीं पता था कि वह केवल औपचारिकता भर कर रहा है, रेलवे मिनिस्टर से अपना अच्छा रसूख होने की बात कहकर जाने यह भी कहां गायब हो गया, लेकिन अपने को महान बनाने की कोशिश में इसने अनजाने में मुझे मीडिया में काम कर रहे लोगों की तुच्छ मानसिकता से परिचय करवा दिया। प्रभात ने मुझे बताया कि मैडम मैं तो फिर भी इस पर स्टोरी कर रहा हूं,लेकिन मेरे कुछ साथियों ने आपके साथ हुई इस घटना पर यह कहकर अपना पल्ला झाड़ा कि अरे वो लड़के उसके ही कोई जानने वाले होंगे, अरे इन बुद्धिजीवियों को कौन समझाए कि मेरे जानने वालों ने मेरे साथ यह हरकत की होती तो मैं खुद ही शर्मिंदा होती और इस बात को शायद किसी से कहती भी नहीं... चलिए बहुत हुआ यह किस्सा, लेकिन क्या कंरू एक्जीक्यूटिव प्रोडयूसर के व्यवहार ने मुझे इस किस्से पर आगे लिखने को मजबूर कर दिया है... इस घटना के बाद मैंने रानी लक्ष्मीबाई की अपनी छवि को त्यागने का निर्णय लिया... और रात साढ़े आठ बजे की जगह ऑफिस से जल्दी निकलने का निर्णय लिया। शाम छह बजे जब मैंने अपने इपी से कहा कि सर मैं जा रही हूं तो वह भलामानस सारी घटना पता होने के बाद भी कहने लगा कि तुम मुझे ऑर्डर दे रही हो या फिर पूछ रही हो। दूसरे दिन भी मेरे जाने को लेकर उनका यही व्यवहार रहा, लेकिन मेरे डॉयरेक्टर के आने से मेरी समस्या का समाधान हो गया और सारी बात जानने के बाद उन्होंने मुझे जल्दी जाने की परमिशन दे दी, लेकिन यह तो कुछ समय की ही राहत थी स्टूडियों में डॉयरेक्टर सर के व्यस्त होने के बाद इपी साहब अपने पुराने व्यवहार पर उतर आए। २९ अगस्त को स्क्रिप्ट में अधिक काम होने की वजह से मैंने उन्हें कहा कि सर मुझे ड्रापिंग मिल जाए तो मैं देर तक काम कर सकती हूं और उन्होंने इसकी हामी भी भर दी, लेकिन शाम साढ़े सात बजे मेरे पास आकर उनका वहीं पुराना रूप सामने आ गया, वह मुझे उसी खौफनाक घटना के समय वाली ट्रेन लेने को कहने लगे, मैंने इंकार कर दिया और उनकी इस हरकत पर उन्हें एक मैसेज भी भेज दिया। मैसेज में अपनी सच्चाई को पढ़कर वो इतना बौखलाए कि मुझे नौकरी से निकल जाने का फरमान सुना डाला.... चलिए अब यह सब खत्म करते है, लेकिन गलत मेरे साथ हुआ और समाज की संकीर्णता के कारण मैं ही गिल्टी फील कर रही थी कि लोग अब रेलवे स्टेशन जाने पर मुझे क्या कहेंगे मैं उनका सामना कैसे करूंगी...क्या भगवान की दी हुई यह शारीरिक संरचना हमारी कोई गलती है, यदि उस दिन मुझे अपने कपड़े फट जाने का डर नहीं होता तो शायद में उन बदमाश लड़कों को मुंहतोड़ जवाब देने की हिम्मत जरूर करती.... खैर इस वाकये ने मुझे इतना तो सीखा दिया की लड़की केवल लड़की है वह एक इंसान नहीं है। .... इसके बाद पत्रकारिता का वह जुनून की न्याय जरूरी है वह मैं भूल गई और मैंने रेलवे के किसी सुऱक्षा अधिकारी से भी इसकी शिकायत ना करने का मन बना लिया, लेकिन इस बीच ओल्ड रेलवे स्टेशन के आरपीएफ इंस्पेक्टर की अपनी पेशे की प्रति कर्तव्यनिष्ठा और ईमानदारी मुझे गहरे तक प्रभावित कर गई.... मेरे साथ हुई इस घटना की जानकारी मिलने के बाद उन्होंने मुझे रेलवे के महत्वपूर्ण अधिकारियों के फोन नंबर और फैक्स नंबर भी दिए और भविष्य में ऐसी घटना के लिए मदद तुरंत मिल सके इसके लिए क्या करना चाहिए यह भी बताया, लेकिन शायद मैं भी अपने अन्य मीडिया सहकर्मियों की तरह इस घटना को लेकर उदासीन होने के लिए मजबूर हो गई हूं....<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-725095315922310375?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-6588967146609891572008-08-25T02:05:00.000-07:002008-08-25T03:38:16.305-07:00ईश्वर ने सृष्टि की रचना की और इसे गति देने के लिए पुरूष और स्त्री को इस धरती पर समान अधिकारों के साथ विकास के पथ पर बढ़ने का निर्देश दिया, हिंदू धर्मग्रंथों में कुछ ऐसी ही उपमाएं मानव की उत्पत्ति को लेकर की गई है...कुछ इसी तरह की बातों को अन्य धर्मों की धार्मिक पुस्तकों में भी लिखा गया है। यहां पर इन सब बातों का उल्लेख करने के पीछे मेरा एक ही उद्देश्य है कि पुराने समय से चली आ रही स्त्री की अस्मिता पर मैं कुछ प्रकाश डाल संकू। जब सृष्टि की उत्पत्ति के साथ ही नारी को गरिमा प्रदान की गई उसे पुरूष का सहभागी और सहयोगी कहा गया तो फिर ऐसा क्या हुआ कि वहीं नारी अपने सम्मान और अधिकारों के लिए अपने उसी सहचर से भयाक्रांत हो जाती है। यह नारी की स्थिति को लेकर महज मेरे विचारों का प्रर्दशन नहीं है... कुछ ऐसा ही वाकया मेरे साथ घटित हुआ और उसने मुझे इतना आहत किया कि मैं अपनी आत्मतुष्टि के लिए इन भावनाओं को शब्दों की शक्ल देने के लिए मजबूर हो गई। उस वाकये और उसके बाद घटित हुए सिलसिले को करीने से रखना चाहती हूं। शनिवार की शाम सवा आठ बजे रोजाना की तरह ही मैं अपने ऑफिस मीडिया हॉउस से ओखला रेलवे स्टेशन के लिए निकली, अपने ही धुन मैं फुटओवरिब्रज की सीढ़ियां चढ़ रही थी कि शराब के नशे में धुत्त एक नौजवान स्मोकिंग करते हुए मुझसे आगे निकला और अचानक वापस पलट कर बिल्कुल मेरे मुंह से मुंह सटाकर सिगरेट का धुंआ उसने मेरे मुंह पर उगल डाला उसकी इस हरकत पर मैंने भी तुंरत उसका कॉलर पकड़कर एक तमाचा उसे जड़ दिया, लेकिन ये क्या गलती करने के बाद वह युवक मुझे ही मारने के लिए दौड़ पड़ा, लगभग उसका हाथ मुझे मारने की लिए उठा ही था कि मेरे गले में पड़े इंडिया न्यूज के आईकार्ड पर उसकी नजर पड़ गई और वह भागने लगा। यह देखकर मुझे भी हिम्मत ,बंधी मैं भी उसके पीछे दौड़ने लगी इसके साथ ही प्लेटफॉर्म पर मैं मदद के लिए पुलिसवालों को भी देखने लगी, लेकिन पुलिसवाले तो नहीं कुछ युवक मेरी मदद को आगे आए और उन्होंने उस बदमाश को पकड़ लिया। इस घटना से वहां खड़े अन्य़ पुरुष यात्री भी वहां एकत्र हो गए, अब उन सब के बीच में अकेली और वह उस बदमाश युवक को बचाने की पुरजोर कोशिश करने लगे। इन्हीं मैं से कुछ ऐसे भी थे जो मेरी नजर में सेक्सुअली सिक और नामर्द की श्रेणी से अधिक नहीं थे। उनके चक्रव्यूह में खड़ी मैं उस बदमाश को पुलिस के हवाले करने के प्रयास में थी, लेकिन एक बार महाभारत के अभिमन्यु की तरह मैं हार गई, भीड़ में एक युवक ने जानकर मेरी कमर पर हाथ रखा और मैं तिलमिला उठी, गुस्से में मैंने उसे भी एक झापड़ रसीद कर दिया। फिर क्या था वह युवक भद्दी-भद्दी गालियों के साथ मुझे फाड़ डालने के लिए मेरे पीछे भागने लगा। जिस कार्ड के बल पर मैं उस महासमर में उतरी थी उसी को पकड़ कर उसने मुझे खींचने की कोशिश की कि इसी दौरान सौभाग्य से ट्रेन आ गई, लेकिन इस दौरान ना तो मेरी कोई महिला सहयात्री और ना ही अन्य किसी ने मेऱी मदद की कोशिश की। कुछ युवक केवल मैं आज समाज में हूं और मैं एनडीटीवी में हूं कहकर इस वाकये को परिचय का प्लेटफार्म बनाने की कोशिश भर कर रहे थे बाकि बाद में समय अभाव के काऱण में आगे की परिस्थितियां नहीं उजागर कर पा रही हूं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-658896714660989157?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-6193399671520435042008-08-18T01:57:00.000-07:002010-08-12T22:15:56.723-07:00जिस आजादी को पाने के लिए कई नौजवान शहीद हो गए, क्रांतिकारियों ने अपने देश के लिए हंसते-हंसते फांसी के फंदे को गले लगाने से गुरेज नहीं किया, उसी आजाद देश की युवा शक्ति आज इतनी दिग्भ्रमित हो चुकी है कि कहीं वो प्रांत, कही कस्बे और कहीं आरक्षण जैसे मुद्दों को लेकर बवाल खड़ा करती रहती है, फिर चाहे व सिमी जैसा छात्र संगठन हो या बीजेपी की युवा बिग्रेड केवल कुछ निहित स्वार्थों की वजह से अपने ही देशवासियों का खून बहाने से नहीं चूकता यह युवा वर्ग। कोई इनसे जाकर पूछे कि धर्म और प्रांत को लेकर लड़ी जा रही इस लड़ाई में इन युवाओं को क्या हासिल होना है। अपने को क्रांतिकारी और प्रर्दशनकारियों का तमगा देने वाले यह युवा क्या भूल गए है कि महज २३ साल की उम्र में अंग्रेजों को भारतीयों की एकजुटता का एहसास कराने के लिए फांसी पर चढ़ जाने वाले भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु ने कभी किसी एक धर्म या संप्रदाय के लिए आजादी की कल्पना नहीं की थी। उन्होंने तो इसी आजादी की चाह की थी जिसमे हमारा देश हर दिशा में प्रगति करें। वह यह कभी नहीं चाहते थे कि अमरनाथ भूमि विवाद हो और कहीं नंदीग्राम सा संग्राम हो। कहां भटक गया हमारा वह आजादी का स्वप्न जिसके लिए हम आज भी उनींदे है। क्यों नहीं देश का हर नौजवान अपने जोश और जज्बे को देश को प्रगति पथ पर दौड़ाने में योगदान देता। सड़क पर भीख मांगते बच्चों महिलाओं और भूख से तड़पते अपने ही हम वतनों को देखकर हमारा अर्न्तमन क्यों हमें नहीं कचोटता, क्यों हम नहीं सोचते की इन्हें भी भोजन, कपड़ा और मकान दिलवाने के लिए हम कुछ करें, हम क्यों उलझते है बेकार के भूमि विवादों में, पृथक राज्यों की मांग में और निहित स्वार्थों के मायाजाल में। क्यों नहीं स्वीकारते देश की संपूर्णता और संमप्रभुता। क्यों वैमनस्यता, बिखराव और विभाजन के रास्ते पर चलकर कठिनाईयों से पाई इस आजादी को एक अभिशाप बनाते है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-619339967152043504?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-74912800987757958522008-08-01T03:31:00.000-07:002008-08-01T03:53:06.065-07:00ज़िन्दगी कब कैसा मोड़ ले ले इसके बारे में कुछ कहना काफी अप्रत्याशित सा होता है, ऐसा ही कुछ इस साल मेरे साथ भी हुआ। प्रिंट मीडिया की पत्रकारिता से मैं एकदम इलेक्ट्रोनिक मीडिया के चमचमाते और खोखले धरातल पर चली आई। हालांकि अपने पैतृक घर से मीडिया की दुनिया में एक अलग पहचान बनाने की इच्छा लेकर ही में इस व्यवसाय में उतरी थी और मेरे मन के अंदर एक दबी इच्छा भी थी की कभी टीवी स्क्रीन पर में एक फायर ब्रॉड लेडी रिपोर्टर के रूप में दिखाई पंडू, लेकिन जाने क्यों हिन्दुस्तान और नवभारत टाइम्स से जॉब छोड़ने के बाद मुझे इलेक्ट्रोनिक मीडिया में काम करने का जो अवसर मिला वह मैंने केवल मजबूरी में स्वीकार किया। यहां आने के बाद कुछ ऐसे अनुभवों से में रू बरू हुई कि पत्रकारिता के स्वरूप और उसके अस्तिव को लेकर मेरा मन मुझसे ही सवाल करने लगा। कितना अलग था यह मेरे लिए जब मैंने ऐसे किसी इंसान को जिसकी बातों और सिद्धांतो से प्रभावित होकर यहां आने का निर्णय लिया, वहीं मुझे काफी बदला-बदला लगा। जाने क्यों लोग अपनी कहीं हुई बातों को व्यवहार में नही उतार पाते कहते कुछ है करते कुछ है। कितना दुखी होता मन जब उसके दर्पण में बनी कोई छवि चकनाचूर होती है। कहना तो बहुत कुछ है, लेकिन फिर मेरा मन ही मुझे रोक देता है... कहते है ना ज़िन्दगी नियम नहीं मानती...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-7491280098775795852?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-92129734457432896502008-07-22T00:02:00.000-07:002010-08-12T22:17:26.804-07:00लोकसभा के स्पीकर सोमनाथ दा का भारतीय संविधान के प्रति सम्मान और अगाध निष्ठा को दर्शाता है उनका यह निर्णय कि संसद में वर्तमान सरकार के बहुमत साबित करने तक वह स्पीकर की कुर्सी से इस्तीफा नहीं देंगे। उनका यह जज्बा देश में कुकरमुत्ते की तरह उग रही राजनीतिक पार्टियों के साथ ही सत्ता हथियाने के लिए किसी भी हद तक जाने का तैयार रहने वाली राष्ट्रीय राजनीतिक पार्टियों के लिए भी एक सबक है, लेकिन सत्ता के मद में अंधे राजनीतिक दल सोम दा के इस निर्णय को कहां तक समझ पाते है यह उनकी भ्रमित रहने वाली बुद्धि पर निर्भर करता है। दलगत राजनीति से ऊपर उठकर लेफ्ट के इस सांसद ने केवल देश और अपने नैतिक कर्त्वय को तव्वजो दी, सोम दा जैसे यदि दो- चार सांसद भी इस देश में हो तो हमारे लोकतंत्र को भ्रष्ट होने के खतरे से कुछ हद तक निजात मिल सकती है। इस समय जिस स्थिति से देश व्यवस्थापिका और कार्यपालिका जूझ रही है उससे देश की जनता के सामने राजनीतिक पार्टियों का असली चेहरा सामने आ गया है। इस चेहरे के पीछे छुपे स्वार्थवाद को देश का हर नागरिक इस समय आसानी से समझ रहा होगा। यह पार्टियां ना हिंदू की है और ना ही मुस्लिम और ना ही किसी अल्पसंख्यक की यह सब अपने फायदे के लिए इस देश को किसी भी दुर्गति में पहुंचाने से बाज नहीं आने वाली है, अभी समय है दुनिया के सबसे बड़े जनतंत्र के नागरिकों जागो, उठो और अपना उल्लू सीधा करने वाले इन राजनीतिज्ञों को सबक सिखाने के लिए कमर कस लो।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-9212973445743289650?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1427707812731325418.post-67862962655010266662008-07-21T03:55:00.000-07:002010-08-12T22:18:35.855-07:00प्रजातंत्र का चौथा स्तंभ कहा जाना वाला पत्रकारिता का व्यवसाय आज अपनी राह से भटक गया है। प्रिंट मीडिया की जिस लेखनी को तलवार की धार से भी तेज समझा जाता था वो आज बोथरी हो गई है। यही हाल संचार क्रांति के बाद मीडिया को मिले नए स्वरूप इलेक्ट्रोनिक का भी हो गया है। कहीं कुछ ऐसी चीज नहीं बची है जिसको लेकर पत्रकारिता जगत आम जनता के सामने सीना तान के कह सकें कि हम आज भी अन्याय को न्याय में बदलने की सामर्थ्य रखते है। केवल अपने चैनल और अपने अखबार के लिए एक्सक्लूसिव स्टोरी लाने पर हमारा जोर दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा है, फिर चाहे वो स्टोरी देश, समाज या फिर एक नागरिक के लिए हानिप्रद हो। बस आज के लिए इतना ही,क्योंकि ब्लॉग बनाने के बाद यह मेरे विचारों का पहला विस्फोट है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1427707812731325418-6786296265501026666?l=rachnaverma.blogspot.com' alt='' /></div>Apni zami apana aasamnoreply@blogger.com